베뢰아파 주장에 관한 성경적 변증서

저자 원세호 박사 (Litt.D/ Th.D/ N.D)

기독교이단사이비연구대책협의회

국제신학연구소

본 변증서는

「기독교이단사이비연구대책협의회」사명을 따라

1. 한국 기독교 건전교회와 교단을 이단으로 부터 보 호하며 성도의 미혹을 예방함을 도모한다.

2. 한국교회 사명자들에게 자료를 제공하여 교회를 바 로 세운다.

3. 본 협의회 이사회에서 결의 건전한 사명자들에게 자료를 보급하여 이단에게서 교회를 보호케 함을 목적으로 한다.

4. 진리수호에 사명의 뜻이 있는 분들에게 성숙한 성 장을 도와 줄 것이다.

5. 본서는 실제 토론이나 교육에 유익하도록 편집 되었다.

6 본서 외에 계속 변증서를 출간 할 것이므로 기도가 필요함에 협조를 구한다.

7. 이단이나 사이비를 대처해서 교회를 보호하려는 거룩 한 싸움은 사명자에게 주신 사명으로 대처 할 수 있다

8. 본 변증서는 제2집 자료이다.

변증서 사용하는 방법

본 협의회 사명은 말세의 징조인 이단의 출현을 근원적으로 막는데 있지 아니하며, 한국교회로부터 이단을 갈라놓아 이단에서의 미혹을 방지하는 예방공익 차원에 사명을 수행한다.

1. 진리수호의 사명을 확인하고 기도하라.

2. 이단의 주장을 정확히 알고 성경으로 제시 변증하도록 해야 한다.

3. 건전교회 성도의 미혹을 예방하기 위하여 진리수호가 필요하다.

4. 변증시 필요한 성경을 정확히 인용 제시하니 반드시 찾아 응용하라.

5. 베뢰아 사상은 ①예장고신측총회(1992.915) ② 예장합동측 총회(1991.10.1) ③ 예수교장로회 통합측 총회(1992.10.30) ④ 기독교대한감리교단 교단(1991.9월호:기독교세계P14～15) ⑤ 기독교대한 성결교단(1993.3.20) ⑥ 기독교한국침례회 총 회 (1988.8.29)등 6개 교단에서 성실한 학자들과 전문가들이 교단 보호를 위하여 이단으로 규정했다.

6. 반드시 기도하고 이단에 속한 자들을 선도 하는데 담대해야 한다.

7. 본 협의회 문서인 변증서는 자료에 성실하고 정직함을 기억 하고 담대하라.

8. 베뢰아 이단파는 한국에 광범위하게 유포가 되었으며 윤석 전은 베뢰아 10기생으로 이단인 것을 증거한다.(1999.5.27: 본 협의회 이사회에 서 연구결의 규정 )

9. 한국에 광범위 하게 유포되고 수납된 베뢰아 사상은 이론적 으로 기성교회를 능가하는 듯이 위세를 과시하며 이해력이 없는 사명자들이 크게 혼돈 상태에 있으니 정신을 차려서 진 리를 지켜야 한다.

10. 교계에 많은 자들이 베뢰아가 옳다고 주장한다. 그러면 그 는 목사안수를 베뢰아 에서 다시 받아야 할 것이다.

왜냐하면 베뢰아가 볼 때에 기성교회 교단이 이단이니까 그 러하다 이런 모순을 알고 정신을 차리기 바란다.

차 례

제1장 성경에 나타난 악령들의 사기 수법

Ⅰ. 마귀는 사기 전문가 / 7

Ⅱ. 온 천하를 꾀는마귀 / 7

제2장 하나님에 관한 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 베뢰아파 하나님에 관한 주장 / 11

Ⅱ. 베뢰아파 주장에 대한 성경적 변증 / 14

제3장 성령에 관한 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 베뢰아파들의 성령에 관한 주장 / 21

Ⅱ. 베뢰아파들의 주장에 관한 성경적 변증 / 23

제4장 예수 그리스도에 관한 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 예수 그리스도에 관한 베뢰아의 주장 / 27

Ⅱ. 예수 그리스도에 관한 베뢰아파들의 주장에 성경적 변증 / 29

제5장 속죄와 구원에 관한 주장과 성경적 변증

Ⅰ .베뢰아파들의 속죄와 구원에 관한 주장 / 35

Ⅱ. 베뢰아파들의 속죄와 구원에 관한 성경적 변증 / 37

제6장 성경과 교회에 관한 주장과 성경적 변증

Ⅰ 베뢰아파들의 성경과 교회에 관한 주장 / 41

Ⅱ. 베뢰아파들의 성경, 말씀, 성령 교리 주장에 관한 성경적 변증 / 43 제7장 창조에 관한 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 천지창조에 관한 베뢰아 주장 / 49

Ⅱ. 베뢰아의 창조 주장에 대한 성경적 변증 / 51

제8장 천사에 대한 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 천사에 관한 베뢰아 주장 / 55

Ⅱ. 베뢰아의 천사 주장에 관한 성경적 변증 / 59

제9장 인간에 관한 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 베뢰아의 인간에 관한 주장 / 67

Ⅱ. 베뢰아의 인간에 관한 주장에 성경적 변증 / 71

제10장 마귀와 귀신 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 베뢰아의 마귀와 귀신 주장 / 79

Ⅱ. 베뢰아의 마귀와 귀신 주장에 성경적 변증 / 83

제11장 음부와 무저갱 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 베뢰아의 음부와 무저갱 주장 / 91

Ⅱ. 베뢰아의 음부와 무저갱 주장에 성경적 변증 / 93

제12장 질병과 귀신에 관한 주장과 성경적 변증

Ⅰ. 베뢰아의 질병과 귀신에 관한 주장 / 99

Ⅱ. 베뢰아의 질병과 귀신 주장에 성경적 변증 / 101

맺 음 글 / 107

본 변증서에 인용한 자료 목록 / 108

제1장 성경에 나타난 악령들의 사기 수법

모든 거짓 이단의 출현과 그 배후에는 악령이 있음을 명심해야 한다. 그들은 성경에 의하여 잘못이 지적되어도 그것을 시인도 않고 고치겠다 하고 고치지 않는 것은 배후에 악령의 지배 아래 있기 때문이다. 특히 ‘윤리적으로 순종과 성화를 강조하다보니 그렇게 됐다󰡑면서 속이는 것은 악령의 조종 결과이다. 그러므로 성령충만을 강조하면서 이단적 주장으로 거짓말하는 자들의 배후에는 교활한 악령이 활동하고 있기에 이단자의 감언이설에 속지말아야 한다. 이단자들과 변증 하는 분들은 악령의 정체와 비밀을 알고 시험에 들지 않도록 해야 한다.

1. 마귀는 사기 전문가

마귀 사단은 동일한 실존이며 이는 사역적 명칭이다.

① ‘디아보로스’ ; 비방하다, 비난하다, 중상하다, 훼방하다,인 ‘디아볼 로󰡑에서 유래된 중상자, 비방자, 밀고자, 악마, 거짓 비방자.

② 마귀는 요8:44절에, 살인자이며, 진리가 없고 거짓을 말할때도 제것으 로 말하는 거짓말쟁이로. 그 하속인 자식들을 거느린다.

③ 마귀는 거짓말쟁이로; 거짓으로 속이고자 의도하다, 속임수를 쓰다, 거짓말로 속이다인 ‘푸슈도마이’,에서 유래된 ‘푸슈스테스’로서 거짓말 쟁이, 거짓을 말하는 자, 범죄자이다.

위와 같이 악령 마귀는 거짓 비방, 훼방, 중상하는 악한 실존이며 거짓으로 속이고자 계획적으로 의도 하는 자이며 거짓말이나 속임수로 범죄를 도모하는 자이다. 그러므로 성경을 거짓되게 속이는 자들의 배후 에 조종자는 마귀인 것이다.

2. 온 천하를 꾀는 마귀

요8:44절에 마귀는 제것이 없으므로 하나님의 진리의 말씀이나 거짓된 것을 제것으로 거짓말하며 온 천하를 꾀이는 자이므로 마귀의 증언은 하나라도 믿거나 인정해서는 아니된다.(계12:9) 여기에 꾄다는 말은 부정, 이탈, 기만, 미혹, 죄라는 용어에서 유래를 방황하다, 헤메다, 속이다, 죄를 짓다. 넋을 잃다, 길을 벗어나다, 바른 길에서 잘못 인도하다, 떠나가다, 잘못 생각하다, 자신을 속이다,는 의미로 이는 마귀가 하는 일이다. 이에 속을 만한 거짓말은 임기웅변의 꾀가 많은 자들이 하므로 말이 많은 것이 특징이다.

3. 마귀는 궤계를 쓴다.

마귀의 궤계는 꾀어내다에서 유래 섞움질하다, 속기 쉽게 다루다, 올무, 덫, 사기, 음흉한 모략, 간교(δόλος)를 의미한다. 이‘궤계’는󰡐미끼로 잡다󰡑는 어원이 있다. (행13:10; 엡6:11) 그러므로 이단자나 사이비에게 역사할 때 속기 쉽고 미혹을 쉽게 당하게 된다. 마귀의 수단은 건전한 신학자나 목회자에게도 역사를 하는데 특히 전신갑주를 입은 자만이 승리한다.

4. 마귀는 시험하는 자이다.

마귀는 시험하는 자이다. 시험은 무엇인가? πειραϬμός 로서 간청, 훈련, 유혹, 죄로의 유혹, 대적, 괴롭힘, 고생, 시련, 하나님에 대한 반역등을 의미하며(눅4:13), 이단은 체험을 강조하며, 유혹하여 하나님을 반역케 하는 것으로 기적과 거짓 이적으로 미혹함이 이에 속한다. 이러한 방법으로 이단의 하수인과 하인배를 사로잡아 건전한 교회를 유혹한다.

5. 마귀는 미혹의 영이다.

베뢰아 아카데미 주장대로 신자들이 불의한 행위를 할 때 돕던 자기 천사가 미혹의 영이 되는 것이 아니라 마귀가 미혹의 영이다.(요일4:6;미혹의 영:단수임) 미혹이란 무엇인가? πλάνη로서 방황, 사기, 미혹, 협잡, 유혹, 속임수, 잘못 거짓된 의견, 진리에서 방황, 역행, 사악, 범죄, 이탈 시킴을 의미한다. 마귀의 일이다. 이것이 마귀는 고후11:3에 하와 를 미혹한 것이다. 여기의 미혹은 έξαπατάω로서 전적으로 속이다, 기만하다, 완전히 속이다, 미혹하다 시기하다 의미로서 마귀의 비밀임과 동시에 이단의 속임수이다.

6. 미혹케 하는 악령은 복수 실존이다

딤전4:1절에󰡒미혹케하는 영(들)과 귀신(들)󰡓으로 표현될 때에󰡐과󰡑는 접속사 καί로서 동격 접속사로서 미혹케하는 영들로 귀신들을 나타낸다. 신자의 자기천사가 타락한 것이 아니다. 여기의 미혹의 영들인 귀신들은 가르치는 자들이기 때문이다.

7. 악령들의 비밀인 사기 활동

성경에 악한 자 인간의 출현은 사단의 역사를 따라 능력, 표적, 거짓 기적으로 사기치는 것이며(살후2:9), 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들(이단을 포함)에게 임하여 구원을 받지 못하게 하며(살후2:10), 악령인 귀신(들)의 영(들)은 육체를 떠나 활동하는 실존이 아니라 악령들로서 왕들을 동원하여 이적을 행하는 실존이다(계16:14), 이 뿐만 아니라 선지자 노릇하는 자들, 귀신 축사하는 자들, 권능행하는 자들이 교회의 조직 안에 있으나 예수님과는 상관이 없는 자들로 악령들의 속임수에 빠진 자들이다. 귀신 전문 추방자들은 구원을 받지 못할 것이다(마7:22;23).

8. 악령인 사단 곧 마귀와 그의 추종 악령들이 진리를 변질시키고 의의 사명자로 가장하는 비밀을 알아야 한다.

마귀(단수)는 전 세계를 두루다니며 삼킬 자를 찾으므로 깨어야 한다(벧전5:8). 마귀는 참된 성도들을 죄짓게 하는데 범죄가 구성되면 자기의 소속을 만든다.(요일3:8) 그러므로 성도이면 누구나 사단에게 속하지 않으려면 사단의 궤계를 알아야 한다(고후2:11). 특별히 경계할 것은 사단에 속한 마귀의 일군들이 의의 일군으로 가장(형태를 바꾸다, 변화하다, 꾸미다) 하여 속임으로 경계해야 한다. 특히 이단에 속한 자들이󰡐주여󰡑‘주여’ 하면서󰡐 예수󰡑와 피를 강조한다. 이는 속임을 위한 수단이 되기 때문이다(마7:22-23).

제2장 하나님에 관한 주장과 성경적 변증

악령의 조종을 받아 거짓 주장을 하는 자들은 일부분 참된 것을 강조함이 지나칠 정도로 한다. 그래서 청중은 우리와 같다고 생각한다. 그 배후에 속임수가 있어서 속아 넘어가기를 잘하고 거짓을 변호하게 된다. 이들은 신학을 반대한다 하면서 이단자가 궁지에 빠지면 신학이라고 도피의 수단을 삼는다. 또한󰡐 ....추측된다󰡑라고 하고󰡐그렇다󰡑고 단정을 짓는다. 그래서 앞뒤가 맞지 않지만 청중은 이단자가 실력이 있다고 인정한다. 사실상 거짓말인데도 말이다.

성경은 3500여년간 변한 일이 없으나 왔다 가는 인생들이 이러쿵 저러쿵 헐뜻다가 가고 여전히 성경만은 변하지 않았다. 그러므로 인간의 생각으로 재간을 부리지 말아야 한다.

인간의 거짓은 지나가고 소멸되고 성경은 진리로 남고 성도들에게 맞겨진다. 이단의 주장은 원숭이 무엇은 빨개가 끝에가서는 백두산 뻗어내려가 되는 아이들의 장난끼 노래와 같은 식이 된다. 그러면 베뢰아로 소문난 김기동씨 주장중 하나님에 대해서 연구하고 변증하기로 한다.

Ⅰ. 베뢰아파의 하나님에 관한 주장

성경에 맞지 않는 주장을 변경해서 고치는 경우 먼저 주장을 시인하지 않고 고치는 것도 이단인 증거이다. 그는 필요하면 자기의 뜻대로 변경할 터이기 때문이다. 이단적 그 주장에 거짓을 시인하지 않고 고치는 수법도 이단인 증거이다.

베뢰아파들은 하나님에 관하여 어떻게 주장하는가 확인 하자.

1. 하나님은 삼위가 되신다.

①“하나님은 한 분이시며 삼위가 되신다”.(G# p 2)

② “하나님은 본질이시고 본체이시고 본 영이시다”.(G# p 2)

③ “성부와 성자와 성령의 이름은 예수다”(G# p 2)

④ “예수란 이름은 본래 아버지의 이름이요 아들에게 주심으로 우리를 구원하신 아들의 이름이요 성령의 이름이다”.(빌2:9;10;히1:4;P# p.9)

⑤ “예수는 성부 성자 성령 삼위 하나님의 이름인 것입니다”.(MⅢp.58)

⑥ "예수라는 성부 성자 성령이 함께 공유하시는 하나님의 이름이시다”.(M Ⅲp.58)

⑦ "예수 이름은 아버지의 이름 입니다”.(NⅡ p 47)

2. 하나님의 위계

① “하나님은 거룩한 무질서 이십니다. 즉 성부, 성자, 성령은 위계가 없 습니다. 그러나 위치를 가지고 있습니다. 성부의 위치, 성자의 위치, 성령의 위치가 분명합니다. 하나님은 삼위가 한 분이시다는 것을 말 하는 것입니다”.

② “하나님은 삼위가 되시나 한 분이십니다”.(NⅡ. p 48)

③ “하나님은 신으로 말할 때는 성령이라 하고 하나님의 실존을 말할 때는 하나님의 아들이라 말합니다. 그리고 하나님의 본질을 말할 때 는 아버지를 말 하는 것입니다”.(NⅡ. p 50;T#p24;25)

3. 하나님과 예수의 구체적인 관계

① “예수는 하나님의 본체의 형상입니다. 그러므로 아들이 없으면 하나 님도 없는 것입니다. 왜냐하면 본체가 없다면 하나님도 없기 때문입 니다. 그가 없는 하나님은 존재하지 않습니다”.(NⅡ. p.51)

② “예수 이름은 아버지의 품속에서 독생하신 하나님의 본체의 형상이 신 하나님의 아들이요 아버지의 이름으로 오신 이름이고 여호와의 이름은 창조된 하늘에서 하나님의 아들이 하늘 보좌에 오르실 때까 지 천사들이 섬기던 이름이었습니다.

그래서 여호와의 이름은 하늘에서 오신 이름이고 예수 이름은 아버 지 품 속에서 오신 이름입니다”.(MⅢ. p.55)

③ “창22:16에서 주는 성부이시며 주의 천사는 성자이십니다. 주의 천사 는 그리스도의 성육신한 이후에 완전히 그 자취를 감춥니다. 이것도 역시 주의 천사가 그리스도라고 생각하게 하는 이유입니다”.(MⅢ. p.61)

④ “집에서는 아버지, 학교에서는 교수, 교회에서는 장로로 장소에 따라 인식이 다른데 이것이 삼위일체라는 것입니다”.(C#. p 58)

4. 여호와 하나님에 관한 주장

① “이처럼 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님은 질서가 없는 거룩한 무 질서 이십니다..... 이해를 돕기 위해 삼위이신 하나님은 거룩한 무질 서 이심을 전제로 해야 합니다.

그분은 거룩한 무질서이십니다”.(김기동저 성령을 알자p 43;47 A#.p.135 .T#.p 24,25)

② “여호와의 이름은 하나님의 이름인데 천사에게 부여하신 것이고 예 수란 아버지의 이름인데 아들에게 주신 것이다”.(G#.p 5)

③ “여호와는 영원부터 홀로 계신 자존자”(G#. p 9)

④ “여호와는 하나님의 표호입니다. 그래서 이 여호와는 하나님의 실체 는 아니시나 표호란 말입니다. 여호와는 곧 여호와의 사자라는 것입 니다. 하나님의 사자가󰡐나는 여호와니라 하고 여호와의 이름으로 오셔서 이스라엘에게 보여 주신 것입니다”.(D#.p 206)

⑤ “하나님의 사자를 그 이름을 여호와라고 했습니다. 여호와는 하나님 의 이름입니다”. (D#. p 205)

⑥ “여호와의 사자를 보고서 여호와의 하나님이라고 합니다”.(D#.p 207)

⑦ “여호와는 면밀이 따지면 하나님의 사자가 현현할 때 부여한 이름입

니다”. (D#.p 208)

⑧ “베뢰아 아카데미 강의 가운데 그리 어렵지 않게 구약의 여호와는 천 사였다고 가르친다. 구약의 여호와는 천사이다. 구약의 하나님은 천 사이다. 여호와는 천사의 이름이다”.(P#.p 10)

⑨ “천사가 여호와의 이름으로 역사 했을지라도 그는 여전히 천사이고 그 이름은 여전히 하나님이시다”.(P#.p 15)

⑩ “그러나 시무언의 표현대로 구약에 역사하신 하나님의 역사는 하나 님의 보좌를 임시 위탁 관리하고 있는 여호와라는 하나님의 이름을 받은 하나님의 사자였다. 곧 구약시대에는 하나님께서 하나님의 특별한 사명을 부여 받은 전권대사로 서의 천사들로 자기일을 하고 계셨다”.(P#.p.13)

이상은 베뢰아파들이 주장하는 하나님에 관한 주장이다. 이것이 성경적이 라면 무엇 때문에 비판을 받는지에 대하여 연구하기로 하자.

 

Ⅱ. 베뢰아파 주장에 대한 성경적 변증

거짓말을 주장하려는 자는 잡다한 말을 하게 된다. 이에 서로의 모순이 발견되면 그것을 합리적으로 거짓말을 하려니 또 길어진다. 필자는 인터넷에 베뢰아 자료를 800여 페이지나 검토를 했다. 그 중에 확인한 바는 성경을 이곳 저곳 제시하면서 사실이 아닌 것을 사실인냥 말하는데 현혹되어 거짓을 따라가는 것을 발견했다.

베뢰아파는 󰡒김기동 신학은 개신교의 전통적 신학과 구별되는 고유함이 있다. 그의 주장하는 바가 기존의 신학적 체계와 일치하지 않는 고유한 면이 있기 때문이다.....김기동 신학은 이단으로 정리하는 것은 기성 신학의 정당함에 기초하기 때문에 지극히 당연한 결과이다.󰡓(P#. p 36)라고 하면서 이단의 지탄을 면하려고 발버둥을 치고 있는 것이다.

 

1. 베뢰아파들의 하나님은 본질이시고 본체이시고 본 영이시 다는 주장이 옳은가?

① 성경에는 본질, 본체, 본영이라는 별난 용어가 나타나지 않으므로 잠 30:6과 같이 거짓 주장이 된다.

② 성부와 성자와 성령의 이름이 예수라는 주장은 빌2:9;10;히1:14의 성 경을 인용하여 주장하나 성경에는 그러한 사실이 없다. 이것도 성경에 더하는 거짓 주장이다.

③ 예수의 이름이 아버지의 이름인 것이 성경근거가 있는가? 없다.

그런데도 성경에 근거있는 듯이 속여서는 아니된다.

2. 하나님은 거룩한 무질서라니 과연 거룩한 무질서 이심을 전제할 무질서한 분이신가?

① 무질서가 무엇인가? 이는 질서가 없는 것이며 사물이나 조리가 혼란 없이 올바로 행하여 지도록 정하여진 순서나 절차에서 있는 질서가 없다는 것이 아닌가?

② 성경에 세계라는 용어는 ‘질서’가 있는 정돈이란 Κόσμος인데(고전 3:22;고전4:9) 질서의 세계를 지으신 하나님을 무질서하신 분이라면 그 성경 근거가 어디에 있는가? 없다. 신성모독이 아닌가?

③ 무질서란 용어가 지상에서 선이 아닌데 거기에 거룩을 연관 시켜서 신성모독을 가릴줄 아는가? 이러한 주장을 통하여 볼 때 베뢰아 파 의 주장이 하나님께 대하여 어떤 무례함인지 확인할 수 있는 것이다.

3. 하나님은 성부 위치, 성자 위치, 성령 위치로 한 분이시며 사람이 집에서는 아버지, 학교에서는 교수, 교회에서는 장 로로 장소에 따라 인식이 다른 것이 삼위일체라는 주장은 성경에 맞는가?

① 위의 주장은 하나님을 신으로 말할 때는 성령이라 하고 실존을 말할 때는 하나님의 아들이라 하고 하나님의 본질을 말할 때는 아버지를 말하는 식의 설명으로 양태론 이단이 되는 것이다.

② 결국 성자가 본질의 하나님 아버지께서 본체의 형상인 아들로 오셔 서 십자가에서 돌아가셨다는 주장이므로 결국 십자가에서 성부 하나 님이 죽으신 것이 되는 것이며 베뢰아의 주장은 이단설이다.

4. 성부, 성자, 성령의 이름은 예수이다. 그러므로 삼위일체 하나님이시다. 영원부터 홀로계신 자존자이다 라고 주장 하는데 성경에 합당한 주장인가?

① 성경의 근거가 전무하므로 거짓 주장이다. 성경에 기록된 증거가 있 는가 확인하여 보라.

② 이런 주장은 신학이나 주석도 아니고 교리는 더욱 아니다.

왜냐하면 예수 성자가 겟세마네 동산에서 기도하실 때에(마26:36;막 14:32;) 성부와 성령이 예수인 것인데 누가 기도를 듣고 응답을 하셨 는가? 또 십자가에서 하나님이여 하나님이여 어찌하여 나를 버리시 나이까? (마27:46;) 하실 때에 성자가 본체 하나님으로 어떤 하나님께 기도하셨는가? 위의 베뢰아 주장이 옳다면 성경이 틀린것 아닌가?

그러나 그렇지 않다. 그러므로 베뢰아의 주장은 하나님을 부인하는 이단적 주장이다.(참고;마3:16-17;행7:56등)

5. 여호와의 이름은 하나님의 이름인데 천사에게 준 것이며 여호와는 하나님의 실체가 아니고 표호이며 여호와는 곧 여호와의 사자이며 구약의 여호와는 천사이매 구약의 하나님은 천사이다. 여호와는 천사의 이름이라고 주장해도 성경에 맞는가?

① 사단에게 속한 자의 정체가 들어난 주장으로 삼위일체를 부인하는 일 뿐만 아니라 여호와를 천사로 구약의 7200여회나 사용된 여호와를 천사 로 주장하여 여호와 하나님을 부인하기 위함이다.

② 여호와 하나님을 피조물 천사로 비하 신성 모독하는 주장 이다.

③ 그들이 인용한 주장은 성경을 파괴하며 혼돈시키는 주장이며 신성모 독에 해당하는 것이며 성경근거가 없다.

6. 성경이 증거하는 하나님에 관한 교훈

 

① 여호와󰡑는 하나님의 이름이며(창4:26; 12:8; 16:13; 21:33; 26:25; 출 3:15; 6:3; 15:3; 20:7; 33:19; 34:5; 레18:21;욕되게 말것; 19:12; 21:6; 24:16; 신5:11; 6:13; 10:8; 14:23;24; 16:2;11; 18:5;7;19; 18:22; 21:5; 26:2; 28:10; 32:3; 수9:9; 삼상12:22; 삼하6:2;18; 7:26;주의; 22:5;주의; 왕상3:2; 5:3;5; 8:17;18; 8:20;29;33;주의;35;주의; 41;43; 44;주의; 8:48; 9:3나의; 9:7나의; 10:1; 18:24; 18:32; 22:16; 왕하2:24; 5:11; 21:4내;7내; 23:27내; 대상16:2;8; 16:29; 대상17:24; 21:19; 22:7;8내;10내; 22:19; 28:3 내; 29:16; 대하2:1; 2:4; 6:6;7;8내;9내; 6:10;20;24;26;32큰;33;24;38; 7:14;16‘20’ 14:11; 18:15; 20:8 주;9; 대하33:4; 33:7내; 33:18; 스25:1; 느 1:9내;11주; 9:5 영화로우신,주의; 욥1:21; 시5:11;주; 7:17; 8:1주; 8:9주; 9:2;10; 18:49; 20:1;57;하나님; 22:22; 25:11주; 29:2; 31:3주; 44:5주; 44:8하나님;20; 48:10주; 52:9주; 54:1주;;6; 61:5;8; 63:4; 66:4; 68:4; 69:30하나님; 74:7;18;21;75:1; 79:6;9; 80:18; 83:16; 86:9;11;12; 89:12;16; 91:1주; 96:8; 102:15;21; 106:8; 109:21; 113:1;2;3; 115:1주; 116:4;13;

17;118:12;11;26; 119:55주;132주; 122:4; 124:8; 129:8; 135:1;3;13주; 138:2; 139:20; 140:13 주; 142:7; 143:11주; 145:1;2;주; 148:5;13; 잠18:

10; 30:9하나님; 사18:7; 24:14; 25:11주; 26:13주; 30:27; 42:8;47:4; 48:2;11내; 50:10; 51:15내; 52:5;6내; 54:5 만군의 여호와; 56:6; 59:19

;60:9; 63:19; 64:2;7주; 66:5내; 렘3:17; 7:11내;12내;14내; 7:30; 10:6주; 10:16만군의 여호와; 10:25주; 11:16;21; 12:16; 13:11; 14:7주;9 주; 14:14내;15; 14:21주; 15:16주; 16:21내; 20:3; 23:25; 25:29;26:9; 16

20;27:15; 29:23내;29내; 31:35내; 32:18; 33:2; 44:26; 50:34;

51:19; 애3:55; 겔20:9내; 20:44; 39:25 거룩한; 43:7;8; 욜2:26;32; 암5:8; 6:10; 9:6;12; 미4:5; 5:4;6:9주; 나1:14내; 습3:9;12; 슥5:4내; 10:12; 13:3; 13:9내; 14:9; 말1:6내;11; 1:12내;14; 2:2내; 4:2내; 치료하는광선;)

이름은 Shēm으로서 호칭 이름, 명예, 권위, 성격, 명성, 평판, 개인 의 표시나 기념을 의미하며 다른 것들과 구별하기 위한 명칭이다. 이 는 하나님의 이름이다.

②󰡐여호와󰡑는 하나님의 이름이며 여호와의 이름, 할 때도 여호와이신 것이다. 하나님의 이름 할 때는 하나님이거나 여호와가 되신다. 여 호와의 이름은 사자나 천사가 아니다.

③ 여호와는 표호(Ζēκer)로서 기념, 기억할 이름인 것이다.(출3:15) 그러 면 하나님의 표호는 무엇인가 “여호와”이시다.

④ 여호와는 부르는 이름이다.(창21:33; 4:26; 26:25;) 그리고 욕되게 해서 는 안된다(레18:21;19:12;21:6;). 훼방해서도 안된다(레24:16;). 망령되이 일컫지 못한다(신5:11; 출20:7). 그런데 여호와의 이름이 천사이니 어 쩌니 망령되이 할 수 있는가?

⑤ 여호와의 이름 곧 여호와는 찬양받을 이름이며(대상29:13;), 사랑해야 하며 {시5:11;), 성도를 높이 드시는 이름이며(시20:1), 영원히 감사할 이름이시며 (시44:8;), 찬양할 이름이시며(시68:4; 72:19;), 높여야 할 이름이시며(시91:14;), 합당한 영광을 돌려야 할 이름이시며(시96:8) 기념할 이름이며(사26:8), 만군의 여호와시다. 그런데 “거룩한 무질 서”라 하고 신성모독을 할 수 있는가? 더욱이 여호와는 천사였다고 주장하다니 그 정체가 무엇이겠는가?

 

7. 하나님 여호와는 삼위일체시다.

 

우리는 성경에 있는 대로만 전하고 믿으면 된다. 고얀히 추가하여 죄를 짓지 않도록 해야한다.

 

① 성부는 하나님이시다.(고전8:6; 막12:29; 요5:44; 17:3) 고전8:6의 한 하 나님은 εἷς θεός로서 εἷς는 기본 수사로서 오직 하나이며, 오직 한분 은 아버지 하나님이시고 성자나 성령이 아니시다.

② 성자는 하나님이시다.(요1:14;18; 20:28; 롬9:5; 딛2:13; 마1:23; 사 8:8;10; 7:14), 빌2:6; 1요5:20; (고후4:4; 사9:6;) 성자는 성부가 아니 다. 엡4:5에 의하면 주도 하나이요 εἷς Κύριος 주님은 오직 한분이 신 하나님이시다.

③ 성령은 여호와이신 하나님이시다. 신약에만 200여회 사용된 칭호로서 고전3:16; 고전6:19; 행 5:3-4 하나님이시다. 그리고 성령님은 사6:8-9 ≒행28:25-26비교하면 여호와이심 렘31:33-34≒히10:15-17을 비교하 면 여호와이심. 시95:7-10≒히3:7-11을 비교하면 성령님은 여호와이 시다. 그런데 엡4:4에 의하면 성령은 오직 하나 εἷς(ἓν)로서 오직 하 나이시며 성자나 성부는 아니시다(요14;26).

④ 하나님은 “우리”나 “우리”중 하나로 표현이 되셨다(창1:26;3:22; 11:7;사6:8).‘우리’는 일인칭 복수로서 하나 이상의 대명사이다. 하나 님이 명사의 수가 틀리신다고 믿어서 되겠는가?

⑤ 삼위일체 하나님은 유일하신 여호와시다. “유일”하시다는 것은 무엇 을 의미하시는가? 사37:16; 만군의 여호와 하나님은 유일하신데 유일 하심은 bad“오직 혼자”의 사전적 의미인데 어떤 분이 오직 하나이신 가? 엘(단수:하나님)이 아니고 엘로힘(복수:하나님)이신 여호와가 유 일하신 것이다. 막12:29의 유일한 하나님은 성부이시며 유일하시고( εἶς;오직하나, 한분) 요5:44; 17:3의 유일하심은 성부이시고 μὸνος 유 일한 분이 되신다.

⑥ 삼위 성부 성자 성령님은 각각 독립된 실존이시며(엡4:4-16; 마28:19; 고후13:13) 일체 이시다. 신6:4, “엘로힘”(삼위) 여호와는 오직 하 나 (에하드 ẻchād ; 복합적 단일)인 여호와이시다.

(참고:창3:22;2:14 에하드)이에 참고를 위하여 “주”의 칭호도 단수 아 돈과 복수 아도니아가 있으며 이로 인하여 베뢰아의 주장은 거짓 이다. 이 성경을 증거하면 ‘삼신사상’이라고 한다. 이 삼신사상은 이 교도들의 사상이다.

 

이 성경을 이교도들이 인용한다는 말인가? 그러므로 성경의 하나님은 엘로힘 여호와는 오직 하나인 여호와시고(신6:4) 신학적으로는 철저한 삼위일체시다. 이러한 성경 증거를 ‘삼신사상’이라 하는 자들은 성 경을 부인하는 자들이며, 여호와 삼위일체 하나님을 무질서로 신성모독하는 자이며, 신앙을 무너뜨리는 이단인 것이다. 아울러 신성모독하는 자들로서 그 배후에는 요8:44절이 있는 것이다.

제3장 성령에 관한 주장과 성경적 변증

이단들의 주장은 성경 귀절을 많이 인용하여 말을 이어가므로 듣는 자들이 분별이 안되어 고개를 끄덕이며 믿어버려서 하인배의 노릇을 하게된다. 후에 손을 떼고 그들은 한결같이 말하기를 왜 그 때는 그 뜻을 몰랐을까요? 하며 부끄러워 한다. 이단자들은 성경에 예언된 자이기 때문에 없어지지는 않으나 미혹되지 않도록 사명자들은 갈라 놓는 일을 사명자들이 해야한다. 명심할 것은 기성교회에서 잘못 배우는 것은 인정 하고, 바로 배우는 것은 반대하고 안 배운 것은 특별히 거짓말하는 것으로 이를 강조하고 반복하여 빠지게 한다. 그리고 신도들에게 유일무이한 교훈으로 부각시켜서 잘못도 모르며 자신들만 잘난척 교만해지고 기성교회 지도자들을 무시한다. 그러면 성령님에 대하여 베뢰아는 무엇이라 주장하는가?

 

Ⅰ. 베뢰아파들의 성령에 관한 주장

 

거짓말을 주장할 때에는 언제나 기성교회에서 바르게 가르치는 것을 먼저 소개 하고 후에나 중간에 속임수를 쓰고 거짓말하므로 무식한 교역자 부인들이 쏙 빠지는 예가 많다. 성령님에 관하여 그들은 무엇이라 주장하는가?

 

1. 성령은 누구신가?

① “성령은 모든 영들의 본 영입니다. 모든 영들은 창조된 영이지만 성 령은 조물주의 영이요 창조주의 영입니다. 그 자체가 조물주입니다 ”.(NⅡ.p 50)

② “성령은 마귀의 일을 멸하시는 하나님의 능력이시다”.(O#.p 11)

 

2. 하나님의 신은 성령인가? 천사이다.

① “구약 때에는 모두가 천사에 의하여 이끌림을 받았기에 성령을 받은 사람이 없지 아니한가? 그들은 양자의 영이 없기에 하나님을 아버지 라 부를 수 없지 않았습니까?”(김기동저 마귀론p 57)

② “창세기 1장2절에 “하나님의 신”이 수면 위에 운행하시니라 할 때 의 그 신은 성령이란 의미가 아닙니다. 이와같이 하나님의 신 이 운행한 다는 것은 천사를 가르켜 말하는 것입니다”.(1bid.p.62)

③ “구약의 하나님의 신은 모두 천사를 말합니다”(loc cit p.62).

④ “구약의 하나님의 신 하나님의 보내신 영들은 천사들을 말하는 것이지 성령이 아닙니다”.(1bid.p112;A#p. 70)

 

3. 성령의 권능은 천사들이다.

① “성령이 임하시면 권능을 받고 라는 말은 천사를 얻고라는 말로 신약시대의 권능은 천사와 동격입니다”.(1bid.p111;A#p.69)

② “그러므로 성령을 받으며 권능을 받는다고 할 때의 성령을 권능 과 혼돈해서는 안 됩니다”.(1bid.p113)

③ “성령이 임하시면 권능들인 천사들이 올것이다”.(P#p 60)

④ “또 사도행전 2장3절에도 오순절 때 불의 혀 같이 갈라지는 것 이 보이 더라 했으며 또 하나님이 천사를 사역자로 삼을 때에 불꽃으로 또는 바람으로 삼으셨다 했습니다.(히1:7) 이는 천사를 말한 것입니다. 이것이 성령이 임한 것으로 잘못 오해 해서는 안됩니다..”(김기동op.cit.p133;A#p 69)

 

4. 베뢰아 파들의 성령의 활동 주장

① “하나님은 성령으로 내 안에 거하셔서 주가 되셨다”.(고후6:16)

(O#.p15)

② “하나님 아버지는 성령으로 예수 안에 계시며(요14:10-11; 17:21

-23) 인자를 통해 만유 가운데 계신다”.(O#.p 14)

③ “성령이 임하실 때는 천사들과 함께 온다. 성령이 임하시면 권능 을 받는데 권능은 천사다”.(G#.p 2)

이미 변증 자료를 준비된 줄로 압니다 그러나 성령님에 대하여 이렇게 주장하는 자들은 거짓말쟁이 입니다.(요8:44)

Ⅱ 베뢰아파들의 주장에 관한 성경적 변증

성령에 대한 많은 설명 중에서 위와 같이 거짓된 주장을 섞어 거짓을 증거하므로 미혹되기 쉽다. 그리고 반대가 있으므로“절대로 남의 문제로 함부로 판단하여 성령을 훼방하는 죄를 범하지 말아야 한다(마12:36-37), 하지만 성령을 훼방했다하여 구원받지 못하는 것은 아니다(고전5:5), 그러나 성령을 훼방한 사실에 대하여서는 지워지지 않는다”(O#.p.12) 라고 위협하는. 이것도 거짓이다.

 

1. 성령이 모든 영들의 본 영인가?

① 성령님이 창조주인 것은 사실이다(시104:30). 하지만 “영들의 본 영” 이라는 주장은 성경에 없는 거짓이다.

② 또한 성령이 마귀의 일을 멸하시는 하나님의 능력이라는 주장도 성경에 없는 거짓이다.

 

2. 구약의 하나님의 신은 모두 천사란 주장이 성경에 맞는가?

 

① 구약에는 성령을 받은 자가 없고 천사인 하나님의 신에 인도가 되었다는 주장은 거짓이다.

② 성경 벧후2:21의 성경은 구약성경을 의미하며 구약성경은 성령 감동된 자들이 하나님께 받아 말했으므로 베뢰아의 주장은 거짓 이 된다.

③ 구약은 하나님의 신, 천사만 역사 했다고 주장하나, 시95:7≒히 3:7 인용 구약이 ἅϒιος πνεύμα 성령에 의한 말씀이며, 렘31:33≒ 히10:15-16 인용은 성령이 말씀하시었으며 마22:23은 다윗이 성 령감동 되었다고 증거하였으며, 막12:36-37 인용도 다윗이 성령 감동하여 증거한 성령의 역사가 구약에 없다는 베뢰아의 주장은 거짓말이다(요8:44).

④ 구약의 하나님의 신은 모두 천사들인가? 아니다. 원문 구약에 하 나님의 신으로 번역된 것은 단수요 대문자로 기록 되었을 때에 하나님의 신이라고 했다. 그 이유는 성령이시기 때문이다.

⑤ 하나님의 신(단수)을 성령으로 번역한 이유는 신약의 성령님의 은사(고전12:4), 각 사람에게 유익하게 하려고 성령의 나타남을 주시며(고전12:7), 성령은 진리의 영이시며(요16:13), 성령님의 은 사가 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 어떤 이에게는 능력 행함을, 어 떤 이에게는 예언함을(고전12:8)주신다. 성령님은 인도자이시고 (갈5:18), 성령께서 내주 하신다(고전6:19). 자세히 보라 구약 하 나님의 신이 사역을 비교하자. 하나님의 신은 감동시키시다(창 41:38) 천사는 감동시키지 않는다(민27:18;삿13:25; 대하24:20; 삼상16:13; 민14:6;19; 계1“10). 출 31:3 하나님의 신(단수:영)은 충 만케 하신다. 그러나 천사는 충만시킬수 없고 성경에 근거가 없 다. 출35:31 하나님의 신(영:단수)을 충만케 하사 은사 곧 지혜, 총명, 지식의 은사를 주신다 (사11:2) 이것은 천사의 기능이 아니 고 성령의 은사이다 민11:17;25 모세와 70인 장로에게 신(영)이 임하여 예언의 은사를 주셨다(민11:26;29;대하20:14; 15:1). 천사 는 예언 은사를 줄수 없다(고전12:10). 그러므로 하나님의 신은 민24:2 하나님의 신 곧 영이 이스라엘 지파위에 임하심(삿3:10; 6:4;기드온에게 강림), 삿15:14 여호와 신 곧 Rύωαϲɦ가 권능을 주 심은 천사를 주신 것이 아니다. 삼하10:6 하나님의 신(영;Rύωαϲɦ) 이 예언의 은사를 주심(10:10; 19:20;23)은 천사가 아닌 증거임(고 전12:10),느9:20 선한 주의 신(영;Rύωαϲɦ) 이 가르치심(요14:26). 욥26:13 신 즉 영이 하늘과 인간을 창조하심. 그러므로 천사는 창조주가 될 수 없다. 욥33:4; 시104:30)시 139:7 주의 신은 편재 하시며, 성령인 것은 천사는 편재할 수 없기 때문이다. 잠1:23 주 의 신이 영을 부어주심, 사34:16 주의 신이 성경을 모으심, 사 37:7 하나님의 신은 인간 안에 두심(겔36:27)은 천사는 인간 즉 성도에게 내주 할 수 없음. 사 61:1여호와의 신 곧 영으로 기름 부으심은 성령이심. 천사는 기름 부을 수 없다. 욜2:28 “내 신 즉 영을 부어주실 약속이 행2:16-21에 성령 강림으로 이루어짐은 하나님의 신은 천사가 아닌 증거이다.

3. 창1:2의 신과 행1:8의 권능은 천사들이란 베뢰아의 주장은 맞는가?

 

① 창1:2의 하나님의 신(단수)이 단수이나 신들이라 주장하고 권능 을 받고 할 때도 천사들이라 주장한다. 그러나 창1:2은 하나님의 신(RύωαcҺ 단수) 이 성령인 증거는 창조에 동참하신 분이기 때 문이다. 그리고 하나님의 신이 운행 한 것은 결박을 의미한다 (O#.o13)는 거짓주장 때문이다. 운행은 결박이 아니라 Πāϲhaph로 서 알을 품다의 어근을 가진, 움직이다, 흔들다, 운행하다 이다. 결박이라니 어디에 근거 했는가?

② 행1:8의 성령이 임하시면 권능을 받고에서 권능이 천사들이라 복 수로 주장하는데 권능인 δύναμιν대격 여성단수 명사인데 천사들 이라니 거짓 주장도 도가 넘치는 주장이 아닌가? 그리고 ‘받는다 ‘는 것은 λημϕεσθε로서 주어지다, 받다 로서(2인칭 복수동사), 권 능(단수)를 여러 사람이 받는 것이다. 전지 전능하신 하나님께서 문법도 틀려서 복수를 단수로 기록케 하겠는가? 이것도 성경에 더하는 죄악이며(잠30:6) 거짓말이다.

 

4. 베뢰아파들이 성경을 변질시켜서 미혹시키는 이유는 무엇인가?

 

① 성령님의 능력을 ‘천사들’ 복수 피조물로 대치하여 성령의 능력 을 천사들의 능력으로 거짓 주장 함이요

② 미혹된 자들에게 성령을 훼방하도록 미혹함이요(막3:29; 마12:31)

③ 성경을 폐하려하며 하나님이신 성령님을 부인하여 제거하려 함 이다.

④ 기존 정통교회의 신앙을 무너뜨리려고 하는 것이다.

 

5. 성령님은 여호와 하나님이시다.

 

① 행5:3-4; 고전3:16 성령님은 하나님이시다.

② 사6:8-9과 행28:25-25 인용을 비교하면 성령님은 여호와시다.

③ 렘31:33-34과 인용 히10:15-17을 비교하면 여호와 하나님은 성령이시다.

④ 시95:7-10과 히3:7;11을 비교하면 여호와이신 성령이시다.

⑤ 신6:4 엘로힘(삼위) 여호와는 오직 하나(에하드)로서 성령님은 하나님 이시며 여호와시다.

 

이와같이 성령님에 대한 성경 교훈은 베뢰아파들의 성령론은 거짓이며 미혹을 위한 위증이므로 경계를 요한다. 이단자의 배후 영적 실존은 어느 시기가 되면 본체를 드러내고 돌이킬 수 없게 탈선하고 변명하며 거짓 증언을 한다. 베뢰아파들의 성령론은 거짓이며 성경을 부인하고 하나님 되심을 고의적으로 부인한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

제4장 예수 그리스도에 관한 주장과 성경적 변증

 

베뢰아 파들은 자신들의 거짓된 주장인 세칭 신학에 대한 기성교회 참된 변증에 “비난의 실체를 들여다보면 신학적 기본 식견만 있어도 그 논리가 얼마나 독선과 편견, 얕은 신학지식에 기초하는 지를 한 눈에 분별 할 수 있다”(P#p.36) 라고 무시하나 사실상 그들이 안경을 잘못 쓰는 것을 알지 못한다.

그리고 거짓된 주장이 무슨 신학인양 교만까지 하니 웃기는 일이 아니라 할 수 없다.

베뢰아 운동이란? (행17:11-12) 성경과 진리 앞에 겸손히 무릎을 끓고 베우기에 힘쓰는 성경닮기 운동이다(O#.P 34). 라고 주장하지만 무릎을 잘못 끓고 잘못 배움이라는 사실을 깨달아야 한다.

 

Ⅰ. 예수 그리스도에 관한 베뢰아 주장

 

그들은 “모쪼록 베뢰아에 대한 엉터리에 가까운 이해들에 대해서 온전히 종지부를 찍게 되는 계기가 되길 바라마지 않습니다”(NⅡ.p 42) 라고 하는 베뢰아의 주장을 확인하자.

 

1. 예수 이름에 관한 베뢰아 주장

① “예수란 이름은 본래 하나님 아버지의 이름입니다. 그래서 예수 는 참으로 복있는 분이십니다”.(김기동저 보이지 않는 벽p.185;A#p.81)

② “예수의 이름은 본래 아버지의 이름인데 아들에게 주셨다”.(G#.p.1)

③ “예수는 성부, 성자, 성령, 삼위 하나님의 아들인 것입니다. 하늘 보좌에 하나님의 아들이 올라가신 것입니다”.(MⅢ.p 63)

 

2. 예수님에 관한 베뢰아의 주장은 천사인가?

① “그런 구절만 보면 천사가 성자라는 증거가 안됩니다.

그러나 성경을 전반적으로 살펴 볼 때 주의 천사는 성자로 보는 것이 타당하다고 할 것입니다”.(MⅢ.p.61)

② “창22:16에서 주는 성부이시며 주의 천사는 성자이십니다.(M Ⅲ.p.61) 주의 천사는 그리스도의 성육신한 이후에 완전히 그 자취를 감춤니다 이것도 역시 주의 천사가 그리스도라고 생각 하게 하는 이유입니다”.(NⅡ.p 47)

 

3. 예수 그리스도의 오신 목적에 관한 베뢰아 주장

 

① “예수는 죽음과 부활을 통해 전에 타락한 천사를 심판 하시려 하셨다”. (O#p. 15)

② “히2:14 예수는 마귀를 없애려 땅에 오셨는데 그는 사망의 권세 를 가지고 있다”.(P#p 50)

③ “그리스도의 죽음은 마귀를 정죄하는 법이다”.(G#p6;13)

④ “천국이 가까왔다‘는 천국도 임금도 동격입니다.

...예수님은 자신을 천국이라 하셨습니다”(김기동 마귀론.p.155)

⑤ “왜 성경이 예수 그리스도의 일을 기록하고 그의 일만을 전적으 로 지원하는 것입니까? 이는 하나님이 그 아들을 보내신 것은 마귀의 일을 멸하려 하시기 때문입니다”.(1bid.p.14)

⑥ “그러므로 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀를 멸하려 하심 이라” (요일3:8).(1bid.p.401)

 

4. 예수님에 대한 베뢰아파 주장

① “예수님은 육신이 영이시기에 그 육신의 상처가 그대로 영원해 지신 것입니다”.(김기동저 마귀론 p.91)

② “예수를 모른다면 마귀를 모르고 마귀를 모른다면 예수도 모르 는 것입니다”.(1bid.p.14)

③ “하나님의 아들은 말씀이며 이는 진리요 생명이시며 세상에 비 치는 빛이라 했습니다. 그러므로 하나님의 아들과 말씀은 동격입 니다. 하나님의 아들과 생명과 빛도 동격입니다”.(1bid.p.23;A#p.82)

④ “예수의 말씀은 영이요 진리다”.(G#p.3)

Ⅱ. 예수 그리스도에 관한 베뢰아파들의 주장에 대한 성경적 변증

 

일반적으로 베뢰아에 빠진 자들은 그만큼 예수에 대해 강조하는 자가 이 세대에 있겠느냐? 반대하는 자들은 와 보라 그리고 질투하지 말고 비판을 금하라. 그 유치한 성경의 실력으로 무얼 시비하느냐? 등에 별의 별 소리로 스스로 높아져 있는 것을 명심하자. 그리고 인간들은 처음 듣는 거짓말을 진리인냥 듣고 믿어 버리며 이미 들은 것은 진리임에도 버리는 습성이 있다는 사실도 알아야 한다.

 

1. 예수 이름이 하나님 아버지와 성령님의 이름인가? 어림 없는 소리다.

 

① 마1:21‘아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라’ 라고 하였는데 아버 지의 이름의 증거나 성령의 이름의 증거가 없는 거짓 주장이다.

② 성경 눅3:28은 엘리에서의 아들 예수와 골4:11; 유스도라하는 유 대인의 이름이 예수였으며 예수는 하나님과 관계된 바가 전혀 없었다.

③ 신약성경에 예수 이름은 1330회, 예수 그리스도는 139회 사용 되 었으나 성부 하나님의 이름은 혼돈 할 일이 없고 성령님의 이름 과 혼돈 할 일이 없이 오직 성자 예수님 이었음을 증거하는 것 은 본래 성부와 성령의 이름이 아닌 증거이다.

④ 예수 이름을 하나님의 삼위 이름으로 통일시켜 주장하는 것은 베뢰아의 주장이며 성경 근거가 없다. 그리고 양태론 이단설 주 장을 합리적인 거짓말을 하려는 의도이다.

⑤ 예수님 이름은 성경 신약에서 언제나 성부 하나님과 구별되며 성령 하나님과도 철저히 구별되어 있다. 이 사실이 베뢰아의 예 수 주장이 이름부터 거짓을 조작한 것임을 알게 된다.

 

 

2. 예수가 천사란 베뢰아의 주장이 성경에 맞는 주장인가?

 

① 창22:16에 주는 성부이시고 주의 천사는 성자이십니다 했다.

본문을 보라 여호와의 사자가 천사이며 성자인가? 전혀 거짓말 이다.

② 예수님을 여호와의 사자인 천사로 주장하는 것은 창조주이신(요 1:1;-3; 골1:16-17;)것을 부인하려는 거짓말이고 창조주님을 천사 피조물로 전락시키려는 주장이다.

③ 예수님은 하나님이신데 성경 요1:2-3; 1:18; 롬9:5; 딛2:13; 20:28; 1요5:20; 요1:14; 등을 부인하려는 마귀의 속임수를 보게 된다.

 

3. 예수님의 초림 목적에 관한 베뢰아의 주장이 마귀를

멸하려 오셨다는 주장이 성경적인가?

 

① 김기동의 ‘인자가 온 것은?’ 이란 저서가 깊은 영감에 의한 산물 이며 성경만 근거한 기록 이라고 했다. 그런데 성경 근거가 없고 거짓을 제시한 것은 무엇인가?

② 하나님의 아들 예수님이 나타나신 것은 마귀 정죄와 마귀를 없 애려 하고, 죽으심과 부활이 타락한 천사를 심판하려 함이고, 마 귀의 일을 멸하려 하심인가? 1요3:8을 인용하여 예수님을 마귀하 고 싸움하는 자로 주장하여 예수님이 전능하시며 전지하신 창조 주이신 하나님에 관해 망각하고 마귀만 대단한 것으로 선전하려 는 의도를 엿 볼수 있다.

③ 마귀는 피조물인데 창조주께서 공의로운 심판을 못해서 인간을 만들고 인간 세계에 들어와서 마귀를 멸하셨다는 성경 근거가 없는 주장으로 한국교회를 미혹하고 있다.

④ 엡1:4-5; 창세 전에 그리스도 안에서 택정하시고 예정하사 우리 (성도)로 하나님의 아들들이 되게 하셨는데 그래, 마귀 멸하는 것이 초림 목적이라는 말인가? 성경근거를 제시해야 한다. 거짓 말은 한가지 하면 열가지 백가지 변명하게 된다. 마귀만 높이지 말고 거짓을 시인하라. 신학도 반대 하면서 신학이라 변명하고 성경만 제시한다 하고 근거도 없는 성귀나 대고 기성교회를 부 정하는 것은 큰 죄악임을 깨달아야 한다.

 

4. 베뢰아에서 주된 성경 1요3:8의 마귀의 일은 마귀인가? 아니다.

 

① 마귀는 영적 실존이며 일은 마귀의 역사로 말미암은 행위와 그 결과이므로 이를 혼돈하여 거짓말을 해서는 안된다.

② 마귀의 ‘일’은 ἔρϒα(대격 중간태 복수명사)로서 마귀 자체가 아니다.

③ 마귀의 일은 무엇인가? ἔρϒα(엘가)로서 복수명사이며 그 뜻은 노 역, 노력, 행위, 수고, 일을 의미하며 본문 1요3:8의 근거에 의하 여 범죄와 관계 있는 것으로 죄일 뿐이다. 범죄란 άμαρτάνω이며 현재 능동태 3인칭 단수동사이다, 그 뜻은 죄를 짓다, 잘못하다, 죄를 범하다 이며, 본문에 ‘죄를 짓는 자마다’ 는 마귀의 일인 것 이다. 그러므로 베뢰아파들이 마귀를 멸한다는 말은 마귀를 대 단한 존재로 부각시켜서 마귀의 일인 죄를 짓게하는 것으로 성 경을 변질시키는 주장이다.

④ 마귀의 일이 ‘죄’인 것은 1요3:4-12에 14회나 나타난 죄와 범죄와 불법과 악이 나타나 있는 것은 마귀에게 미혹되어 범죄를 구성 한 죄를 멸하려 하심이 초림의 목적이다.

⑤ 멸하는 것이 마귀 박멸인가? 아니다

본문에 ‘멸하려 함이라’는 λύση(가정법 부정과거능동태 3인칭 단 수동사)로서 풀어주다,는 어근이며, 풀다, 놓다, 놓아주다, 해방시 키다란 의미대로 죄에서 성도를 해방시키려 주님이 오신 것이다. 그 증거는 마1:21; 3:6; 26:28; 막1:5; 요16:9; 행3:19; 26:18; 롬 5:12; 6:6;10;18;33; 8:2;10; 히9:28; 벧전2:24; 4:1; 1요1:7;9; 3:5;(죄 없애려고 나타나심) 계1:5(해방하심) 등 증거에 의한다.

⑥ 예수님의 초림 목적은 이미 형벌 계류중인 마귀를 멸하는 것이 아니라 죄를 해방하시려고 오신 것이다.

성경에 죄란 용어나 연관 용어는 919회, 악과 관계된 성귀가 913회나 사용 되었으며(합계:1932회) 귀신은 115회, 마귀36회, 사 단이 55회 사용된 것으로 보아서도 예수님은 죄에서 인간들을 해방시키려 오신 것이다. 이 부분에 베뢰아는 너무나 탈선하고 돌이킬 수 없는 거짓말을 주장했다.

 

5. 예수님은 육신이 영이시며 하나님의 아들과 말씀이 동격이고 하나님의 아들과 생명과 빛도 동격이며 예수 의 말씀이 영인가?

 

① 예수님의 육신이 ‘영’(살과 뼈가 없는 실체 눅24:39)이란 성경에 근거가 없는 거짓말이다.

② 하나님의 아들 예수님과 말씀이 동격이라고 주장하는 것은 동격 을 연구를 다시해야 할 것으로 사료된다.

③ 하나님의 아들과 생명, 빛도 동격인가? 생명이 아들인가? 빛이 아들인가? 생명과 빛 인격체이신 하나님의 아들인가? 아주 잘못 되어도 크게 잘못된 것이다.

④ 예수님의 말씀은 영인가? 요1:1의 말씀은 실존을 나타내는 인격 적 표현의 말씀이지만 영이 라는 성경의 근거가 없으며, 예수님 이 오셔서 하신 말씀 등이 ‘영’이라면 말이 됩니까? 말씀은 말을 존중히 표현한 것이며 실존체이거나 인격체가 아니다. ‘영’은 πνε ȗμα이며 실존체인데 말씀이 실존체가 되는가? 요6:63절을 자세 히 보라 예수님이 말씀하시는 것이 ‘살리는 영’에 관한 것으로(요 6:63) ‘영’이요 하는 것은 πνεȗμα (단수명사) 이며 인간의 ‘영 실존’ 인 것이지 예수님 말씀인 성경이 영이 아닌 것이다.이렇게 거짓되 게 주장하고도 부끄럽지 않다니 아연실색 할 뿐이다.

 

6. 베뢰아에서 예수님에 관해 그토록 거짓되게 주장하는

이유는 무엇일까?

 

① 하나님이신 예수님을 부인하려 함이다.

② 전능하신 예수님을 피조물로 격하시켜 모독하려 함이다.

③ 창조주이신 예수님을 피조물과 싸움하는 신분으로 전락 명예훼 손 함이다.

④ 죄를 해방시키려 하고 구원을 위한 초림을 마귀나 멸한다 하여 초림 목적 변질로 구원을 받지 못하게 한다.

⑤ 한국 정통교회들을 파괴하고 건전한 사명 자들을 미혹시켜 한국 교회를 부패케하려는 마귀의 계략을 실천하는 것이다.

⑥ 베뢰아파 중에 택함받은 분들은 더 미혹받지 말고 나와야 산다.

 

7. 예수님은 땅에 오신 이름이시나 예수님은 여호와 하나님이셨다.

 

① 사60:19= 여호와는 눅2:32에 예수님

② 사6:1;3;10= 여호와는 요12:37-41에 예수님

③ 시23:1; 사40:10-11 = 여호와는 요10:11; 예수님이시다.

④ 욜2:32= 여호와가 롬10:9;13 인용에서 예수님이시다.

⑤ 행7:59 스데반 성도가 예수님께 기도한 것은 천사인 증거가 아니다.

이러한 증거에 의하여 베뢰아는 스스로 이단이 되기를 작정한 것이며 누가 이단을 만든것이 전혀 아니다. 이러한 거짓은 스스로 선택한 길이다. 기성 교역자 분들은 정신을 차리고 복음을 바로 전하자.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

제5장 속죄와 구원에 관한 주장과 성경적 변증

 

이단의 성경 권면을 경계해야 한다. 이단이라고 정죄 될 때는 한두가지의 과오가 아니며, 전통적 성경 교훈을 전반적으로 변질시키고 미혹하기 때문이다. 더욱이 거짓 주장을 혼합하여 위장하기 때문에 사람에 따라 분별하지 못하는 경우 많고 그 많은 거짓 문서룰 다 연구하려니 시간이 없다. 그러므로 이를 연구 제시하니 진리수호에 적절히 이용하자.(※ 엡 4:27 “마귀로 틈을 타지 못하게 하라”)

 

Ⅰ. 베뢰아파들의 속죄와 구원에 관한 주장

 

1. 베뢰아의 속죄 주가 오신 이유

 

① “하나님은 심판자이신 예수 그리스도를 보내시기 위해 사람을 먼저 보내셨습니다. .결국 인간은 예수의 죽을 길을 예비하기 위 해 먼저 나타난 자들입니다”.(김기동저 마귀론.p.64)

② “먹으면 죽으리라는 말씀은 첫 아담이 먹으면 둘째 아담이 죽는 다는 뜻입니다. 먹으면 죽으리라 했는데 그러면 첫 아담이 선악 과를 먹고 육신이 죽었습니까? 오히려 후손들까지 생기지 않았습니 까?” (1bid.p.7)

③ “이렇게 죄 없는 분이 먼저 죽으심으로 죄 없는 자를 죽인데에 대한 보상으로 첫 아담의 죽음을 대신하여 첫 아담이 먹는 순간 그리스도가 죽고 아담은 살게 된 것입니다”. (1bid.p.71)

④ “먹기는 인간이 했지만 명령을 거역하고 먹은 인간이 죽기 전에 둘째 아담이 먼저 와서 사전에 죽어야 하는 것입니다”.(1bid.p.72)

⑤ “그러기에 사전에 주님이 먼저 죽으셔야 인간의 죽음이 그리스 도의 죽음으로 바꿔질 수 있는 것입니다”. (1bid.p.72)

⑥ “우리가 죄 사함을 받은 것은 아담으로부터 유전된 그 죄가 사 해졌다는 약속을 받은 것이기에 이로써 최후의 날 주님 앞에서 우리가 의롭다함을 받게 되는 것입니다”. (1bid.p.32)

⑦ “귀신을 쫒다가 교만하여 망하는 사람들이 많이 있습니다. 교만 은 용서받을 길이 없고 속죄 받을 길이 없습니다. 모든 불순종은 속죄 받을 수 있어도 교만은 용서 받을 길이 없습니다. 불순종하 는 데서는 건져 낼 수 없습니다”. (1bid.p.51)

 

2. 베뢰아의 구원 주장

 

① “만물을 창조하시기 이전에 이미 천사가 타락했기에 이 타락한 천사를 벌하기 위해 만든 곳이 바로 우주입니다”.(김기동저 마귀 론.p.64)

② “천사는 하나님의 일을 수종드는 종으로서 지음을 받았는데 그 가 하나님을 반역 했기에 하나님은 계획적으로 그 천사를 멸하 기 위해 사람을 만드셨습니다”.(1bid.p.61)

③ “하나님은 이렇게 인간을 앞질러 보내시어 예수 그리스도의 오 시는 통로를 만드신 것입니다”.(1b1d.p.75)

④ “인간은 마귀를 멸하려 오실 예수 그리스도의 오실 길을 위한 사전의 안내자였기 때문입니다”.(1bid.p.74)

⑤ “아담은 몇몇 사람 중에서 한 사람으로 뽑힌 것이 아니라 땅에 충만한 수 중에서 뽑혔으니 굉장한 사람입니다”.(1bid.p.84.85)

⑥ “사람은 남자와 여자로부터 시작했으나 아담은 충만한 수의 사 람중 하나를 뽑아 경건한 자녀를 얻기위해 분리시킨 것입니다”.

(1bid.p.85)

⑦ “성경에 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이 른말 이 영이요 생명이니라.(요6:63) 한 것 같이 신자는 그리스도 의 영에 의해 영생에 들어가고 그리스도의 영이 없는 불신자는 그대로 살려 영원히 지옥으로 보내는 것입니다”.(1b1d.p.92)

⑧ “구원은 인간의 공로 없이 전혀 그리스도의 공로에 의해서만 얻 어지는 것이기 때문입니다”(1bid.p.99)

⑨ “우리가 믿음으로 구원을 얻는데 그 구원의 마지막 수단이 바로 예수 입니다”.(1bid.p.104)

⑩ “구원의 효력은 예수께서 십지가에서 죽으시고 부활하신 그 때 부터인 것입니다”.(1bid.p.14)

⑪ “하나님이 죽지 않고서는 인간을 구원할 수 없기 때문에 그렇게 하신 것이다”.(민병소저 김기동 성락교회.p.103)

⑫ “구원이라는 용어는 예수님의 용어로서 하나님의 아들이라는 뜻 이다”.(인자가 온것은;기독론;1bid.p.104)

⑬ “여호와의 이름을 불러도 구원을 받지만 육체만 구원받는 것입 니다”.(NⅡ.p.54)

⑭ “구약 때도 여호와여 여호와여 하고 하나님의 이름을 부르는 자 들은 그들의 영혼이 구원 받지도 못 했지만 그들의 육체는 복을 받고 구원 받았습니다”.(NⅡ.p.54)

 

Ⅱ. 베뢰아파들의 속죄와 구원에 관한 성경적 변증

 

"절대로 진리는 해석하면 안된다 ”(G#.p.8) 라고 주장하면서 거짓

말 한 것에 이의를 제기할 수 없도록 못을 박는 것이 베뢰아의 주 장임을 알고 분석 비판한다.

 

1. 베뢰아파들의 속죄주의 오신 이유에 성경적 반증

 

① 인간은 심판자이신 예수의 죽을 길을 위하여 먼저 보냄을 위한 창조된 자들이 아니다. 베뢰아의 주장은 성경에 없는 주장이다.

② 먹으면 죽으리라는 성경은 아담이 먹는 순간 예수가 죽은 것이 아니라 창5:5, 930세를 일기로 아담이 죽었으며, 예수님은 그 후 4000년 후 막15:46 십자가에서 죽으셨다. 베뢰아의 주장은 참으 로 거짓된 것이다.

③ 죄 없는 자가 죽는데 대한 보상으로 아담이 선악과를 먹는 순간 아담이 살게 되었다는 것은 거짓된 주장이다. 그 이유는 갈6:7과 같이 사람은 자신이 그대로 받을 약속 때문이다(겔18:20). 그리고 죄를 지은 자는 자기 죄로 죽기 때문이다(신24:16). 그리고 베뢰 아의 주장이 옳다면 아담이 930세에 죽기 전에 예수님이 오셨어 야 하기 때문이다. 이러한 거짓말을 해서는 안된다.

④ 예수님이 아담이 선악과를 먹고 죽기 전에 예수가 사전에 죽어 야 한다는 베뢰아의 주장은 성경의 근거 없으며, 특별한 거짓말 들 중에 하나이다.

 

2. 속죄함 받는 죄는 무엇이며 속죄는 제한 속죄가 맞는가?

아니다.

 

① 베뢰아파들은 죄는 유전된 것이며 최후의 날에 의롭다함을 받 는다는 베뢰아의 주장은 진리인가? 성경의 근거가 없는 거짓말 주장이다. 성도들이 의롭다함을 받는 것은 최후의 날이 아니라 갈3:11 믿음으로 의롭게 되므로 믿는 순간 의로워 진다.(갈3:8; 롬3:24; 3:26;4:25; 5:9; 고전 6:11; 갈3:24;)

② 귀신을 쫒다가 교만하면 용서받지 못하고 속죄 받을 길이 없다 는 베뢰아의 주장은 성경에 맞는가? 귀신 쫒는 베뢰아파들이 구원받지 못한 상태일 때는 교만 죄도 용서 받을 수 없는 것이 지만 주님의 죄 용서하심은 교만 죄를 포함한 모든 죄를 용서하

신다. 성경근거(잠28:13; 시32:5; 마18:21-22; 엡4:32; 1요2:12; 1:9;

행2:38; 엡1:7; 골1:14; 1요1:7; 1요3:5)

 

3. 타락한 천사 처벌 위해 우주를 창조했고 타락한 천사를 멸하기 위하여 인간을 만들고 인간은 그리스도께서 오 실 통로, 오실 길을 위한 안내 자인 베뢰아의 주장은 성 경적인가? 아니다

 

① 위의 주장에 성경근거는 전무한 거짓말이다.

② 위의 주장은 마귀를 멸하려고 인간을 만들고 죄를 짓게한 것이 하나님의 의도가 되므로 사랑의 하나님이시고 거룩하신 신성에 누가 되는 주장으로 성경근거가 없는 거짓주장이다.

③ 창조 목적은 창1:26-27; 엡1:4; 롬8:29-30; 엡4:13-16; 요3:16;) 근 거 대로 마귀를 멸하는 것이 목적이 아니라 인간을 구원 하시기 위하여 초림을 하셨으며 마귀를 멸하려 인간 통로를 이용하심이 아니다.

 

4. 아담은 영이 없는 인간들 중에 뽑혔으며 그리스도의 영 곧 말이 있는 자는 영 곧 말씀이 있어 영생하고, 인간 이 공로 없이 구원얻는 마지막 수단이 예수신가? 구원 의 효력은 죽으심과 부활할 때 부터인가? 아니다

 

① 아담은 영이 없는 인간들 중에 뽑혔다는 증거는 성경에 근거없 는 거짓말이다.

② 그리스도의 영은 말씀이라는 주장은 요6:63을 잘못 이해했는데 말씀이 영이 아니라, 예수님이 말씀하시는 내용이 육체가 아니 라, 인간의 영이라는 뜻임을 잘못 주장하는 것이며, 말씀이 실존 적 영이 아닌 것이므로 베뢰아의 주장은 거짓된 것이다.

③ 예수님은 인간이 구원얻는 마지막 수단이 아니라 구원의 주체이 며 수단이 아니다. 구원의 근원이시다(엡2:8; 요3:16; 살전5:9; 히 2:10;눅2:11; 요4:42; 딤전4:10; 1요4:14)

④ 구원의 효력이 십자가의 죽으심과 부활 때부터 시작이 되었다면 구약 성도들은 그 때까지 구원이 보류 상태란 주장인데 이런 주 장은 성경을 부인하는 주장이다(갈3:6-11; 삼하22:3; 시 3:7;138:7;

히11:13; 11:1-2;)

 

5. 십자가에서 하나님이 죽으셨나? 구원이란 하나님의 아 들인가? 여호와의 이름을 부른 구약 성도들은 육체만 구원되고 영은 구원받지 못했는가? 아니다.

 

① 십자가에서 하나님이 죽었다고 주장하는 것은 영이신 하나님이 죽으셨다는 주장인데, 하나님은 영생하시므로 죽으실 수 없으며, 이런 거짓말로 신성모독해선 안된다. 십자가에서는 예수로 죽으신 것이다.

② 구원이 하나님의 아들이 아니라 구원은 사망에서 생명으로 옮겨 진 상태를 의미한다. 이런 주장은 성령님의 역사로 이루어지는 구원된 상태의 현상 용어를 인격체이신 하나님의 아들이라고 해서 는 안된다.

③ 구약 성도들은 여호와여 여호와여 불렀으나 영이 구원받지 못하 고 육체만 구원 되었다는 주장은 욜2;32; 롬10:13; 갈3:6;9;14;29; 히11:1-39 구약 성도들의 믿음으로 구원 얻음을 부인하는 주장 이다. 특히 요5:39; 딤후:3:16-17; 롬15:4-6을 부인하는 거짓 주장 이다.

 

왜 이런 유치한 거짓말을 했을까? 동정이 갈 것이다. 위의 거짓주장을 인용했으니 이해가 되는 것이지 그렇지 않으면 분별이 되지 않는다. 그러나 경계할 것은 비지 땀을 흘리며 외치는데 좀 틀리면 어떠하랴, 걸러먹지 하며 스스로 지혜로운척 하는 어리석은 자들은 수두룩하다. 이것이 문제가 된다. 거짓것을 듣고 소망을 두니, 마귀의 역사도 묵인한다. 이에 따른 불행은 자기만 자초하는 것이 아니다. 또 다른 주장을 연구하고 살피자.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

제6장 성경과 교리에 관한 주장과 성경적 변증

 

성경관의 오류는 그것이 많든 적든 상관 없이 중대한 과오이다. 기독교의 모든 표준이 성경에 기록되어 있는데 그것을 파괴하는 범죄가 되기 때문이다. 의도적이던 아니던 그것은 중요하지 않다. 성경은 기독교의 생명이기 때문이다. 아무렇게나 이렇게 저렇게 할 수 있는 책이 아니기 때문이며 이단을 조종하는 악령들이 성경 파괴 공작을 2000여년간 지속하여 왔기 때문이다.

성경은 하나님의 말씀이며 사람의 의견으로 조종 될 수 없기 때문이다. 거대한 조직에 세계선교 정복을 꿈꾸는 베뢰아 단체에서 무엇이라 하는지 성경적 변증을 가하자.

 

Ⅰ. 베뢰아파들의 성경과 교회에 관한 주장

 

베뢰아파의 책들을 접한 자들은 다시 한번 정신을 가다듬고 아는 것을 상기하고 그런 주장이 옳은가 확인하도록 하자. 부분의 거짓은 전체의 일부분이며 전체가 거짓이다.

 

1. 베뢰아의 성경에 대한 주장

 

① “우리는 성경을 연구하는 것이 아니라 하나님의 말씀인 성경을 그대로 믿는 곧 신앙하는 방법론이란 것입니다. 하나님의 말씀은 성령께서 증거하시니 능력이 있을 수 밖에 없고 바로 이 운동이 베뢰아 라고 생각합니다”.(강춘오편 풀빚목회1985.11월호 p.61)

② “내 주장은 성경을 연구해서는 안된다는 것입니다. 심지어 영해 를 하는 것도 안된다고 생각하는데”(1bid.p.55)

③ “절대로 진리는 해석을 하면 안된다”,(G#.p 8)

④ “성경은 오직 성령이 해석한다는 것이다”.(P#.p4)

⑤ “어떠한 탁월한 원문 해석도 이단이 됩니다”.(MⅢp.61)

⑥ “어떤 성경 학자는 놀랄만큼 성경을 많이 알지만 죽음을 이기는

이 권세는 인정하지 않습니다. 얼마나 큰 불행입니까?” (강춘오 편 op.cit.p.21)

⑦ “최근 토론의 경향에서 단어 사전에 의존하는 모습을 봅니다. 매 우 잘못이라고 할 정도입니다”.(MⅢp.61)

 

2. 베뢰아의 말씀에 대한 주장

 

① “하나님의 말씀은 모두가 영이다. 즉 율법도, 복음도 모두 하나 님의 영 이다”.(O#.p 53)

② “주님은 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이 른 말이 영이요 생명이라(요6:63)고 말씀하시므로서 주님의 말씀 은 살리는 영 임을 가르쳐 주셨다”.(행8:14)(MⅢp.86)

③ “하나님의 말씀은 하나님의 영인데 천사가 전해주면 종의 영(율 법)이고 아들이 전해주면 양자의 영(복음) 이 된다. 그리스도인 은 양자의 영을 받은 사람들이다”.(민병소Op.cit.p.136) (김기동 Op.cit.p.56)

④ “하나님의 말씀은 영이라(요6:63) 했습니다. 예수 그리스도는 말 씀인 영이 육신이 되신 것이니 그리스도의 영이란 곧 말씀이 그 리스도의 영이란 말입니다”.(1bid.p.89)

 

3. 베뢰아의 성령과 성경 관계 주장

 

① “성경도 하나님의 성령을 힘입은 이들이 느낀 글들을 모은 책입 니다.....어느 사람들은 성경대로 살리라하고 성경의 테두리를 벗 어나지 못하고 성경의 기록의 좁은 그릇안에서만 머물고 있기에 이 보다 더 큰 많은 능력들을 경험하지 못하고 지나갑니다”.(김 기동,영원한관계 p.68;A#p.120)

② “성령의 역사는 성경보다 풍부하고 풍성합니다. 그 말씀이 성경 에 있느냐 하면서 추궁하는 것은 보수적이라기 보다는 지나치게 옹졸한 태도입니다”.(1bid.p.168)

③ “성령의 활동은 성경의 테두리를 초월하실 수 있다는 것을 알아 야 합니다. 마치 성경이란 아침 햇살이 문틈으로 세어 들어옴 같 이 하나님의 모든 성품과 그 능력과 역사 가운데서 지극히 적은 부분이 비추인 책이라는 것을 알아야 합니다... 다만 성령으로 그 이상을 알게되고 성령으로 성경을 초월하는 하나님의 역사를 경 험하게 됩니다. 그러므로 성령의 활동을 제한하지 말아야 합니다

현재 성경으로서는 예수 그리스도를 다 알지 못합니다”.(1bid.p.6

8-69)

 

4. 베뢰아의 교리관 주장

 

① “교리는 인본주의다 성경은 신본주의다”.(G#.p.4)

② “그리스도가 세상에서 필요한 것은 교리로서 정하여 놓은 것이 아닙니다. 그는 교리가 아닙니다. 생명은 교회가 아닙니다. 그는 진리입니다”.(김기동 인자가 온 것은.p.150A#p.117)

③ “하나님은 우리에게 교리를 주지 않았다. 능력을 얻지 못한 사람 은 자꾸 교리적인 사람이 되려한다. 교리는 사람을 맹종케 되는 데 교리는 자꾸 교리를 만들어 낸다... 이단들은 행위(사실) 교리 (맹종) 믿음, 기독교는 교리가 아니다. 사실 현장의 역사이다. 성 령이 없을 때 교리로 믿게 한다”.(필자저 은사확인론 하권.p.19.A

#.p118)

 

Ⅱ. 베뢰아의 성경, 말씀, 성령, 교리 주장에 관한

성경적 변증

 

이단들의 특징 중에 하나는 불리할 때는 어떤 거짓말도 가능하고 앞뒤가 불합리하여지면 또 다른 거짓말을 한다.

중요한 사실은 거짓말을 믿고 있으면서 가책을 받지 않는다는 사실입니다. 그리고 많은 거짓말과 임기웅변이 습관이 되다보니 무엇을 말했는지 혼돈이 되고 또 거짓말을 하게 되므로 일일이 다 변증할 필요가 없음을 알아야 한다.

1. 베뢰아의 성경에 관한 주장의 성경적 변증

 

① 베뢰아파들이 주장하는대로 성경은 연구해서는 안되며 그대로 믿어야 만 하는가? 연구라는 것은 어떤 인식을 위하여 과학적으 로 분석 또는 공부하는 것을 의미한다. 성경은 요5:39; 7:52; 행 17:11; 벧전1:11등에 상고 곧 상세히 연구한 근거가 있으며, 특히 2000년전 베뢰아 사람들의 연구 태도였는데 현대 베뢰아들은 거 짓말을 비판하니까 거짓을 합리화 하기 위하여 연구해선 안된다 고 거짓주장을 한다. 특히 연구하는 것이 아니라는 것은 성경 근 거가 없는 주장이다.

② 절대로 진리는 해석을 하면 안된다 하면서 그 많은 책을 내면서 거짓말을 하고 있다. 그러면 베뢰아파들이 주장하는 것이 해석 이 아니고 무엇인가? 그리고 성경 전8:1; 창40:18;단2:30;36; 5:17; 7:16; 느8:8(느헤미아가 율법 책을 해석) 막4:34은 예수님이 제자 들에게 해석하셨다. 히5:11 바울도 해석했다. 이것은 자신을 특수 한 인물로 부각시키는 수단이다. 그리고 성령이 해석한다고 자기 를 성령의 사람으로 부각시키는 방법이다.

③ 이단적 사상에 연관시킨 원문 해석은 이단이 된다. 그러나 어떠 한 탁월한 정상적 해석도 이단이 되는 것은 아니다.

이 말도 의도적인데 기성교회 건전신학 자들을 은근히 이단시 하는 것으로 사료된다.

④ 성경 토론에서 성경 용어 등을 사전에서 그 의미를 인식하는 것 이 매우 잘못이라고 하는것은 거짓말한 단어들이 사전에도 없는 것이거나 맞지 않기 때문에 거짓을 합리화 하는 방법의 일환으로 사료된다.

 

2. 베뢰아의 말씀이 모두 영이라는 주장에 성경적 변증

 

① 하나님의 말씀인 율법도 복음도 살리는 영인가? 아니다.

주님이 하신 말씀의 내용은 요6:63에 근거한 주장인데 말씀=영,

복음=영 이라는 것이다. 이것은 잘못 되었어도 크게 잘못된 거짓 주장이다. 왜냐하면 예수님의 관심사는 육체의 관한 것이 아니라 사람의 영에 관한 것이였으며 예수님의 하신 말들이 인간의 영 이며, 인간의 생명이란 뜻이다. 그 이유는 요6:54-62에 의하여 확 실한 것이다.

② 말은 영 일 수 없다. 영은 인격적 실존체를 표현하는 용어로서 τό πνεȗμα 이며 단수명사이며 ‘말’ 은ῥήματα로 복수 명사이다. 그러니까 예 수님이 많은 말씀을 하신 것이 ‘영’(단수)실존에 관한 것이란 증 거이다.

③ 그러므로 율법이나 복음이나 모두가 실존 영 자체가 아니라 영 과 생명에 관한 것을 말한다. 말은 복수로서 말들은 인격체일 수 없다. 웃지 못할 거짓 주장이 아닐 수 없다.

④ 예수님이 말씀이라 할 때 요1:1-2은 말씀은 인격적 표현이다.(요 1;14) 그러나 이 말씀인 λόΥος(단수)와 요6:63의 ῥήματα(복수명 사)는 전혀 다른 것이다. 그러므로 율법은 율법이지 영이 아니며 복음은 복음이지 영이 아니다. 제자들이 이해 못한 것을 설명하 실 때 그들에게 말한 말들이 영과 생명에 관한 것이고 육체 (σά ρξ;단수)에 관한 것 아니란 뜻이다. 이러한 거짓된 주장은 또 다 른 거짓을 주장하게 된다. 이렇게 거짓된 주장을 유도한 자는 영 적으로 악령인 것이다(요8:44)

 

3. 베뢰아파들의 성경에 대하여 무엇이라 거짓 주장을 하는 가? 변증하자.

 

① 성경은 성령의 힘을 입은 자들이 ‘느낀 글의 모음’인가? 아니다.

딤후 3:16; 벧후 1:21; 사 34:16; 하나님의 감동으로 특별 사역으 로 기록된 것이며 느낀 글 모음이 아니다. 이것은 성경을 느낀대 로 더 추가 할 이단들의 구실을 더할 것으로 사료된다.

② 성경은 연구도 말고 해석도 해서는 안되고 그대로 믿는 것이라 고 하면서 성경에 그것이 어디 있느냐고 옹졸한 추궁을 못마땅 히 하며 성경보다 성령의 역사가 풍부하다고 하면서 성경에 없 는 소리를 주장하여 왔다.

③ 성경을 초월하려면 성령의 활동으로 성경 테두리를 초월 할 수 있고 현재 성경은 예수 그리스도를 다 알지 못한다고 거짓 주장 한다. 요21:25절은 예수의 행하신 ‘일’이 다 기록되지 아니한 것이다.

④ 성령님은 요14:26; 16:13절과 같이 우리 구원된 백성을 진리 가 운데로 인도하며 교육을 시키신다. 그러므로 잠30:6절같이 더하 지도 말고 거짓말 하지 말아야 하며, 계22:18절과 같이 더하여서 재앙을 당하지 말아야 할 것이다. 딤후3:16절과 같이 성경은 부 족함이 없는 하나님의 말씀임을 인정하고 성경에 기록된 예수만 알면 된다.

⑤ 성경의 권위를 격감시키는 이유는 반사적으로 자기 주장을 높이 려는 의도이며, 성령을 훼방 하려는 행위이며, 성경만 성실히 믿 는 성도들이나 교회 지도자들 보다 구별해서 자기를 높이려는 의도로 사료 된다.

 

4. 교리는 인본주의이다, 그리스도는 교리를 정해 놓은 것 이 아니다, 능력 없는자 교리를 만들어 낸다, 이단들이 교리 주장한다는 베뢰아의 주장이 맞는가?

 

① 위의 주장은 거짓 주장이다. 이단 시비가 되니까 기성교회의 주 장을 교리로 매도하고 이단시하는 거짓된 주장이다.

② 행16:4-5의 예루살렘의 사도와 장로들이 작정하는 규례는 δόϒμα 로서 복수이며, 이 규례는 교리란 의미가 있으며, 이 교리를 받 고 교회가 믿음이 굳어지고, 부흥이 되었으며 교리는 이단 증거 가 아니므로 베뢰아의 주장은 거짓이다.

③ 마13:20; 눅1:2; 요14:24; 고전14:36등의 말씀은 λόγος로서 교리라 는 용어이다. 성경은 교리의 내용을 포함하여 교리가 이단인 증 거가 아니고 예수님이 교훈한 진리의 표현 방법이다.

④ 이단적 주장을 합리화 하려고 기성교회의 성경교훈의 체계 교리 를 부인하고, 자신들의 이단 교리를 주장하는 것은 교묘한 속임수 이다.

 

이단적 주장을 합리화 하는 자들의 주장은 그 많은 주장 중에 단편적인 것만 지적하는 것은 옹졸한 것이 아닌가? 라고 바로 교훈하는 자 사명자를 비난한다. 그러한 자들은 많이 있으며, 진리 수호하는 사명자들은 유치원생의 투정 정도로 알며, 연구도 하지 않고, 사명감도 없는 무지한 자신을 살피지 못하고, 우월감만 나타내며, 교만히 힛죽 힛죽 거린다. 인터넷에서도 그러한 자들이 나타난다. 이런 자들은 옳은 듯하며 이단자들 편이거나, 그들에게 오염된 부패한 자들이라 사료된다. 진리는 전체가 진리여야 진리이다. 만일 부분이 허위 조작된 거짓이 끼여 있으면 전체는 허위로 조작된 것이다. 특별히 비지땀을 흘리며 수 시간씩을 외친다고 할지라도 위와 같은 주장은 거짓말쟁이(전문가)로 위선자가 된다. 그는 결코 성경이 인정하는 사명자일 수 없다. 아무리 그들을 따르는 무리가 수다할지라도 거짓 집단인 것이다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

제7장 창조에 관한 주장과 성경적 변증

 

‘베뢰아 운동은 성경에 약속된 하나님의 말씀대로 순종하는 운동이요 이를 위해 신앙의 자유, 성경해석의 자유, 신학의 자유를 주장한다’(O#.p34)라고 주장한다. 그러나 사실은 큰 모순된 주장이다. 그 이유는 성경을 해석해서는 안된다고 주장하는 자들이며, 신학은 인정치 읺는 자들이기 때문이다. 이런 말이 필요하면 이말하고 저런 말이 필요하면 저 말이 서로 모순되게 해놓고 변명하는 자들이 이단자들인 것을 명심해아 한다. 그러면 천지창조에 관한 베뢰아의 주장은 어떠한가? 성경에 맞는가? 확인 변증하자.

 

Ⅰ. 천지 창조에 관한 베뢰아의 주장

 

1. 베뢰아의 천지 창조의 목적

 

① “만물을 창조하시기 전에 이미 천사가 타락했기에 이 타락한 천 사를 멸하기 위해 만든 곳이 바로 우주입니다”.(김기동.마귀론.p.64)

② “하나님은 이 사탄(루시퍼)를 흑암에 가두기 위해 두 번째 창조 사역을 일으키신다. 그것이 곧 천지창조이다. 김기동 목사에게 있어서 천지 창조는 사탄을 징벌하여 투옥하기 위한 일종의 감 옥을 건축하는 일인 것이다. 그러므로 이 우주는 사탄의 감금된 감옥이요, 음부며 흑암인 것이다. 창1:2에서 흑암이 깊음 위에... 라는 말씀이 이것이다”.(풀빚목회 1986.4월호p.53)

③ “성경은 여기에 흑암과 먼지와 안개가 가득하더라 했습니다.

이 세가지 우주를 만드실 때 창조한 사실이 없으나 이미 과거의 있었던 것이며, 이러한 우주 안에 그를 영원한 결박으로 가두신 것 입니다”.(김기동 마귀론.p.65)

④ “하나님이 공중을 만드셨으나 좋았더라 하지 않으신 형무소를 만들어 놓고 좋았더라 하겠습니까?”(1bid.p.16)

⑤ “둘째날 공중을 만드시고 사단을 가두시다. 둘째날은 만드시고 기뻐 하시지 않으셨다. 마귀가 있을 곳이니까? 이 때부터 공중 권세 잡은 자가 되었다. 공중에는 용이 있다(엡2:2), 용은 포악 하다는 표현이다. 사단을 가두는 형무소 준공식에 기뻐 할 자가 없다”.(김효동 귀신론.p.53)

 

2. 천지 창조 방법에 관한 베뢰아 주장

 

① “그 곳에 어둠과 먼지로 가득했기에 하나님께서 빛이 있으라 하 신 것입니다. 이 빛은 하나님의 영광이 아닙니다. 우주 안에만 있는 시한적 존재입니다”.(김기동.마귀론.p.65)

② “천지 만물을 지으시되 그 말씀으로 창조하시니라 했는데 이를 달리 표현하면 ‘손으로 창조하시니라’고 도 할 수 있습니다. 손 이 천사를 말합니다”.(풀빛 목회1986.4월호.p.58.A#.p.137)

③ “빛이 있으라 하신 것은 사단에 대한 하나님의 심판의 시작입니 다. 왜냐하면 빛이 있으므로 인류가 존재하게 됨으로 예수 그리 스도 곧 인자가 오실 수 있기 때문입니다”.(김기동 마귀론.p.65)

④ “첫째 날의 빛은 우리의 눈에 보이지 않는 적외선이나 자외선과 같은 것이 아닙니까?”(1bid.) 인간론에 관한 주장은 다른 장에서 취급된 것이므로 참고를 바란다.

 

3. 천지 창조와 인간 관계에 관한 주장

 

① “천지 창조의 목적은 하나님의 아들을 위해서이다”.(골1:16; 히 1:2; 요1:3)

② “하나님의 아들이 오실 길을 예비하는 존재로서 하나님의 사람 을 창조 하셨고”

③ “그 사람이 존재 할 수 있는 공간을 만들어 주셨는데 그것이 바 로 6일간 창조 사역을 통하여 만들어진 우주이다”.(MⅢp.90)

 

 

Ⅱ. 베뢰아의 창조 주장에 대한 성경적 변증

 

위의 베뢰아의 주장 등이 성경 근거가 있는가? 제시된 성경 구절이 그 주장을 입증하는가? 하나도 상관이 없는 인용이나 그들 무리들은 꼭 믿고 있다는 사실에 관심을 기울이자. 그 이유는 이러한 사실은 베뢰아에서만 듣고 이렇게 주장하는 자는 100년에 한번 나올까 말까 하는 인물이 말해왔기 때문이다.

 

1. 창조론에서 크게 잘못된 것은 이미 2장 3장 4장 하나 님, 성령님, 예수님에 관한 베뢰아 주장이 거짓된 이상 이 거짓된 주장 근거에 의한 창조론이므로 창조론은 모 두 거짓된 것이다.

 

2. 창1:6-8의 궁창은 베뢰아의 주장과 같이 타락한 천사의 감옥인가?

 

① 김기동씨는 “우리는 성경을 연구하는 것이 아니라 하나님의 말 씀인 성경을 그대로 믿는 곧 신앙하는 방법론이라는 것입니다. 내 주장은 성경을 연구해서는 안된다는 것입니다’ 심지어 영해를 하는 것도 안된다고 생각하는데”(풀빛목회1985.11월호.p.55)하면서 거 짓말을 하고 있다.

② 창1:6-8 창조때 둘째날 기사에는 타락한 천사도 없고 천사의 감 옥이란 말도 없는데 당연한 듯이 거짓말을 하고 있지 아니한가?

③ 창1:2의 흑암을 유1:6의 흑암으로 해석하는 것은 베뢰아식 성경 연구방법에 맞지 않는 주장이다. 창1:2의 흑암은 첫째날 천지창 조에 있어 지구 땅의 창조 절차를 설명하는 것이며, 이곳에 흑암 이 천사의 감옥이나 타락한 천사를 가두는 기록이 없으므로 베 뢰아의 주장은 거짓말이다.

 

 

3. 우주가 타락한 천사의 감옥인가?

 

① 우주가 감옥이란 주장은 성경에 없는 주장인 것이다. 그들이 인 용한 성경은 감옥이란 용어가 없다. 이런 해석을 해서는 안 된다.

② 인간을 창1:27에 지으셨는데 베뢰아식 주장대로 라면 마귀 형무 소에 인간을 창조한 것이 아닌가? 성경 어디에 그런 주장 근거 가 있는가? 거짓 주장이다.

③ 천사 감옥 사상이 맞다면 창1:31의 하나님이 심히 좋았더라‘ 하 신 것이 잘못된 것이 아닌가? 왜냐하면 창1:6-8의 우주를 만들 때 마귀 감옥을 만들어서 좋았더라 하시지 않았다고 베뢰아에서 했기 때문이다.

 

4. 우주는 유1:6절 대로 마귀 결박 위한 감옥인가? 아니 다.

 

① 유1:6의 영원한 결박으로 할 때의 결박은 δεσμόν은 무능한 상태 로 (복수) 흑암(ζόφος단수;) 곧 안개끼는 어두운 곳 이며 굳게 붙잡힌 상태에서 보호상 유지 억제케 하여 가두신 것이다. 영계 의 실존이 육계인 창조 세계에 형벌 계류 중에 있게하신 것이지, 마귀 감옥에 하나님의 형상 대로 창조된 인간을 지으신 것이 아 니다.

② 우주를 창조하시고 하나님이 인간을 창조 하셨고 그 곳에 굳게 잡으시고 보호 유지 시키며 형벌을 계류시킨 것이다.

③ 흑암이 무조건 감옥이 아닌 사실이 출10:2;22; 신5:22; 흑암 79회 나 사용 되었는데 모두 타락한 천사의 감옥이란 말인가? 그런 거짓말이 어디에 있는가?

 

5. 첫날 빛 창조는 사단 심판하기 위하여 예수께서 오실 길을 위하여 인간 창조를 예비한 빛인가?

 

① 창1:3;4;5;18의 빛이 사탄 심판의 시작이란 의미나 용어가 있는 가? 없다.

② 사45:7 하나님은 빛도 어두움도 창조 하시며, 평안도 짓고 환란 도 창조하나니, 나는 여호와라 이 모든 일을 행하는 자니라 라고 하신 것이다.

③ 베뢰아 주장 빛 창조는 사탄 심판 목적이였다는 주장은 성경근 거가 없는 거짓 주장이다.

 

6. 천지 창조와 인간 창조 관계에 있어서 마귀 멸하기 위 하여 인간을 만들고 인간을 마귀 감옥에 창조 하였다는 베뢰아의 주장은 거짓이다.

 

① 엡1:4의 창세전 그리스도 안에서 예정 섭리대로 인간을 창조하셨 다는 근거에 의하여 베뢰아 주장은 거짓이다.

② 예수의 오실 길을 예비키 위하여 인간을 먼저 만드셨다면 창조 주 하나님과 사탄과 싸우는데 인간은 사탄 이기는 수단이라는 주장인데, 이는 하나님의 전능하신 신성에 누를 끼치는 주장이다.

③ 베뢰아의 주장은 이미 형벌 계류 중인 사탄과 그의 사자들을 예 수님의 싸움의 상대로 격상 시키며 예수님은 명예를 훼손, 신성 모독 하는 주장이다.(예수님은 하나님; 요20:28; 롬9:5;요1:18; 1요 5:20)

 

7. 둘째날 궁창은 마귀 감옥 창조이므로 좋았더라 하시지 않 았는가? 아니다

 

① 시135:6; 천지와 바다와 모든 깊은데를 하나님 여호와께서 기뻐 하시는 일을 행하심

② 창1:31; 모든 6일 창조 후 하나님이 심히 기뻐하심

③ 창1:17 하늘 궁창에 별들을 두어 비치게 하셨다.

④ 신33:26, 인간을 도우시려고 하늘을 타시고 궁창에 위엄을 나타내셨다.

⑤ 시108:4 주의 인자하심이 하늘 위에 광대하시며 주님의 진실이 궁창에 미치도다.

⑥ 시150:1; 전능의 궁창에 찬양받으실 하나님이시다. 무엇이 사단의 감옥이고 인간이 사탄 박멸의 도구로 쓰였다는 말인가? 마귀만 크게 찬양하는 주장을 이제 중지하라.

⑦ 하늘은 여호와의 하늘이라도 땅은 인생에게 주셨다(시115:16)

⑧ 해와 달아 찬양하며 광명한 자들아 찬양할지어다.(시148:3; 시 33:6)

⑨ 하늘이 주의 것이요 땅도 주의 것이라 세계와 그 중에 충만한 것을 주께서 건설하셨나이다.(시89:11)

⑩ 시150:1; 145:10; 창1:28; 요17:2; 갈3:26, 하나님은 인간을 창조하 시고 영광을 받으시는 분이시다. 별 것도 아닌 마귀만 높이지 말 라. 그 영적인 정체가 무엇일까?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

제8장 천사에 대한 주장과 성경적 변증

 

‘나는 들어 봤는데 틀린게 없던데 원세호는 왜 사사건건 트집잡는가? 정신을 감정해야할 사람이 아닌가?’ 라고 말하는 이단을 옹호하는 자들이 허다하다. 그러한 헛된말을 하는 이유는 이단을 3-40년 연구 한국교회를 주님의 이름으로 지켜온 사명자는 별 것 아니고 한두번 집회에 속임 당한 것도 알지 못하면서 정신 빠진 소리하는 것 참으로 가소롭기 그지 없다. 더욱이 총회장이나 지내고 돈이 생기고 인맥이 있는 자들은 시끄러운 것 보다 조용한게 낮지 않는가? 원세호 정신 이상이 아닌가? 라고 한단다. 그런자는 구원도 의심스럽다. 이단은 옳고 진리 수호자는 잘못되었다니 예수님 만날 자들인지 의심스럽다. 한가지로 이단을 지지하는 자들은 교만하기 그지 없는 영적 맹인들이다.

천사에 대한 베뢰아의 주장은 성경적인가?

 

Ⅰ. 천사에 관한 베뢰아의 주장

 

1. 권세는 천사이며 천사는 권세란 베뢰아의 주장

 

① “그러므로 구약에 있는 권세나 신약에 있는 권세는 그대로 천사 라는 뜻이다. 병고치는 권세를 주셨다는 것도 하나님이 나에게 병고치는 천사를 보내주신 셈이 된다”.(눅5:17)(천사하권.p.144-154

; 민병소 김기동 성락교회p.125.A#p.151)

② “구약에 있는 권세나 신약에 있는 권세는 그대로 천사란 뜻입니 다. 그러므로 하나님이 나에게 권세를 주셨다는 말은 나에게 천 사를 보내주셨다는 뜻입니다”.(풀빛목회1986.4월호.p.58;A#.p.151)

③ “그러므로 나에게 권능을 주옵소서! 하는 것은 천사를 주옵소서 하는 것과 같은 뜻입니다”.(김기동.마귀론.p.116;A#.p.151)

④ “무엇을 능력이라 합니까? 바로 천사를 말 합니다. 과거의 모든 영적인 힘들은 모두 천사를 말합니다”.(1bid.p.191)

2. 천사의 인격에 관한 베뢰아 주장

 

① “천사는 스스로 살 수 없기에 살려주는 영이 있어야 합니다. 그 러면 살려주는 영이 그에게 어떻게 적용 되어야 하는 것입니 까?”(1bid.p.34;A#.p.153)

② “살려주는 영은 말씀이기에 말씀이 명령이 되어야 천사에게 영 생이 전해질 수 있으며 살려 주는 영으로 살기 위해 하나님이 천사 에게 의지를 만들어 주셨습니다”.(1bid. p.35;A#.p.152)

③ “천사의 인격 보유는 다만 영과 인격으로 족한 것입니다”.(1bid.p.35;

A#.p.152)

 

3. 천사와 신유의 권능에 관한 베뢰아 주장

 

① “예를들어 병고치는 권능이 있다는 것은 병고치는 천사가 있다 는 뜻으로 우리를 수종들고 돕는 천사가 와서 우리를 지원해 준 다는 말입니다”.(1bid.p.112;A#.p.153)

② “성경에 예수께서 병자를 위해 기도하실 때, 병고치는 능력이 예 수와 함께 있더라 했습니다. 이는 병고치는 천사들이 예수와 함 께 있더라는 말입니다”.(눅5:17)(1bid.p.133;A#.p.153)

③ “그러므로 구약에 있는 권세나 신약에있는 권세는 그대로 천사 라는 뜻이다. 병고치는 권세를 주셨다는 것도 하나님이 나에게 병고치는 천사를 보내주신 셈이 된다”.(눅5:17)

(민병소 김기동 성락교회.p.125;A#.p.153)

④ “마3:16; 행1:8 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고라 고 하셨다 여기서 권능은 천사를 의미한다”.(막1:9-11)(O#.p.8)

 

4. 권세인 천사 동원에 대한 베뢰아 주장

 

① “그러므로 우리는 자기 천사가 자기 주변을 떠나지 않도록 이용 하며 더 증원해 달라고 끊임없이 기도해야 합니다. 이렇게 될 때 이기는 힘이 있게 되는 것입니다”. (김기동 마귀론.p.131.A#.p.154)

② “우리는 기도하고 주님을 순종하여 선한 일을 하면 할수록 더 많은 천사가 증원되는 것입니다”.(1bid.p133;A#.p.154)

③ "그러므로 나에게 권능을 주옵소서! 하는 것은 천사를 주옵소서 하는것과 같은 뜻입니다".(1bid.p.116;A#.p.154)

 

5. 천사동원과 승리 생활에 대한 베뢰아 주장

 

① “우리가 천사를 잘 이용하면 우리의 영적 생활에 굉장한 승리를 가져올 수 있습니다”.(1bid.p.130)

② “이 말씀에 순종하는 자를 천사들이 도와 형통하게 하는 것입니 다”. (1bid.p.133;A#.p.154)

③ “성도 한사람앞에 천사 열명씩 만 매달려 있다 해도 얼마나 많 은 숫자 이겠습니까?”(1bid.p.33;A#.p.154)

 

6. 천사 사역과 출현에 대한 베뢰아 주장

 

① “또 사도행전2장 23절에도 오순절 마가 다락방에 성령이 임할 때 불의 혀 같이 갈라지는 것이 보이더라 했으며 또 하나님이 천사를 사역자로 삼을 때에 불꽃으로 또는 바람으로 삼으셨다 했습니다”.(히1:7)

② “이는 천사를 말한 것입니다 이것이 성령이 임한 것으로 잘못 오해 해서는 안됩니다“(김기동 마귀론.p.133.A#.p.155)

③ “마가 다락방에 성령이 임했을 때 눈에 보이던 불이나 바람 같 은 소리는 성령이 아니라 성령을 수행한 천사들인 것입니다”.(1b

id.p.134;A#.p.155)

④ “천사는 모든 사역의 불 꽃입니다. 바람 같이 주님을 섬기는 종 들 입니다”.(MⅢ.p.53)

⑤ “이처럼 율법은 천사가 전해 준 것입니다”.(NⅡ.p.53)

⑥ “구약 때 하나님을 뵌 것은 모두 천사를 뵌 것이다”.(O#.p.19)

 

7. 미혹의 영인 가변된 천사에 대한 베뢰아 주장

 

① “그러나 하나님에 의해 가변된 영들은 성도들의 불의를 따라 된 영 들입니다. 이들은 가변된 천사이지 귀신은 아닙니다. 이렇게 하나님이 보시기에 불의를 행하여 하나님이 가증하다 생각하면 이제 하나님은 유혹을 역사해 버리시는 것입니다”.(김기동 마귀

론.p.137;A#.p.156)

② “하나님에 의해 가변된 경우는 성도의 불의를 따라 천사가 가변 될 때입니다“.(왕상22:19-23;사66:4-5;겔14:9-10)(1b1d.p.137;A#.p.156)

③ “귀신은 반드시 미혹의 영의 도움을 받아야 활동할 수 있다”.(원 세호,은사확인론 하권.p.28;A#.p.156)

④ “귀신은 우리의 의지가 타락할 때 미혹의 영이 환경을 만들어 주어 들어오는 것이다”.(1bid.p.156)

⑤ “부리시는 악신은 하나님이 징계하실 때 쓰시는 도구다. 즉 하나 님이 거룩한 종들을 견책 하실 때 쓰시는 영이다”.(삼상16:14-23; 18:10; 19:23-24)(o#.p28)

⑥ “영은 예수를 믿어 구원을 받고 죄와 저주가 떠났으나 미혹을 받아 하나님이 부리시는 악신이 역사하여 귀신이 들어오는 것이 다”.(왕하22:19;33)(P#.p.68)

 

8. 가변된 천사인 미혹의 영에 대한 베뢰아 주장

 

① “신.구약 성경의 미혹이란 말은 모두 미혹의 영이란 뜻입니다”.

(김기동 마귀론.p.137;A#.p.277)

② “미혹의 영은 귀신이 아니며 마귀와 함께 내려온 천사들도 아니 고 성도가 불의 하여 하나님 보시기에 가증하다 여겨질 때 가변 되어 버린 천사 입니다”.(1bid.p.138;A#.p.277)

③ “다시 말하면 하나님에 의해 가변되고 또 성도가 불의에 의해 가변 된다는 것입니다. 이 천사가 저주의 영으로 미혹의 영입니 다”.(1bid.p.139)

④ “이런 생활이 반복되면 될 수록 가변된 천사가 늘어나서 그렇게 되면 나중에는 구제 할 수 없게 됩니다. 미혹의 영은 한번 생기 면 그 사람이 죽을 때까지 없어지지 않고 주변에 따라 다닙니다”. (1bid.p.142;A#.p.278)

⑤ “자기 천사를 타락시키면 그 천사는 미혹의 영이 되어 그 때부 터 그 사람을 철저히 괴롭힙니다. 이 가변된 천사는 하나님이 허 락하여 미혹의 영으로 가변된 것이기에 일평생 그 영에 의해 약 점이 되어 많은 고통을 당하게 되는 것입니다”.(1bid.p.145;A#.p.278)

⑥ “악신인 미혹의 영은 지옥 자식이 되게 하는 것이 아니라 상받 을 곳에 가지 못하도록 하며 하나님의 영광에 참여하지 못하게 막는 자들 입니다”.(1bid.p.148)

⑦ “사도바울도 내게 육체의 가시 곧 사단의 사자를 주었으므로 라 고 말함으로 그에게 일종의 미혹의 영이 있어 바울을 괴롭게 한 것입니다”.(1bid.p.149;A#.p.279)

⑧ “우리는 자기 천사가 가변되지 않도록 절제와 순종으로 주님을 위해 일해야 합니다”.(1bid.p.149;A#.p.279)

 

이상은 베뢰아의 주장의 부분일 뿐이다. 성경을 인용하나 거짓이며 이런 거짓을 들은 자들은 기성교회 지도자들을 무식하다고 하게 된다. 사실상 기독교를 무너지게 하는 주장인 것이다.

 

Ⅱ. 베뢰아의 천사 주장에 관한 성경적 변증

 

베뢰아의 천사론은 기성 기독교의 전통적 신앙과 전연 다르며 비밀을 케낸 것 같이 거짓을 합리화 한다. 그러므로 듣고 보도 못한 거짓말들에 의해 변증하기가 어려워 침묵하게 된다. 철저히 연구해야 하며 천사론에 관하여는 필자저 천사론을 참고하면 유익할 것이다. 이제 질서있게 성경적으로 변증하자.

 

 

1. 권세는 천사이고 천사는 권세라고 주장하는 베뢰아의 주장은 거짓이다.

 

① 성경전서에 권세의 용어가 150여회 사용되었는데 천사는 천사이 고 권세는 권세이지 권세가 천사라는 성경 귀절은 없다. 거짓말이다.

② 권세는 chazaq.(삼하3:6) 힘 있게 되다, 심히 강하다, 강하게 하 다는 뜻으로 아브넬의 권세인데 이것도 천사란 말인가? 권세는 천사가 아니다.

③ 왕하16:27 오므리 이스라엘왕의 권세가 천사인가? 아니다.

④ 욥22:8 권세 있는자가 토지를 얻는다 했는데 천사가 토지를 얻었 다는 말인가? 아니다.

⑤ 시78:25 사람이 권세있는 자의 떡을 먹음이여 할 때 베뢰아식으 로는 ‘사람이 천사있는 자의 떡을’이 되니 말이나 되는 것인가?

⑥ 마28:18 ‘예수님이 모든 권세를 내게 주셨으니’ 하실 때 모든 천 사를 주신 것인가? 아니다.

⑦ 막2:10 에수님의 ‘죄를 사하는 권세’가 죄를 사하는 천사인가? 아니다.

⑧ 행26:18 사탄의 권세가 사탄의 천사인가? 아니다. 사단의 초능력, 세력, 힘, 재능을 의미하는 것이다.

⑨ 엡3:10; 6:12; 골1:13; 벧전:3:22 등의 권세는 천사와 관계있는 것 이라 사료된다. 그러므로 권세는 권세이며 천사가 아니다. 베뢰 아의 주장은 거짓이다.

 

2. 권능이 천사인가? 베뢰아의 주장은 거짓이다.

 

① 행1:8의 권능은 δύναμιν 여성단수명사 이므로 ‘천사들’이라고 주 장하는 베뢰아의 주장은 거짓이다. 이는 성령님 자신의 권능인 것이다.

② 마7:22(많은 권능;복수), 마14:2(권능이 그 속에서 운동함;복수), 마11:23(모든 권능을 소돔에서;복수), 마24:29(하늘의 권능.p.), 막 6:5(아무 권능도 행하실 수 없어), 막13:25(하늘에 있는 권능들이 흔들림), 눅 4:14(성령의 권능으로 갈릴리로 가심), 행4:33(사도들 이 큰 권능(단수) 전도함), 고전6:14(그의 권능으로 우리를 살리 심), 빌3:10( 부활의 권능), 벧전4:11(영광과 권능), 계11:17(권능 을 잡으시고 왕노릇함)등등 더 많은 성경에 권능=천사를 대입 하고 봉독하여 보라 성경을 폐하는 행위이다. 그러므로 베뢰아의 권능=천사 주장은 거짓이다.

 

3. 천사의 인격에 관한 베뢰아의 주장은 성경근거 있는가?

 

① 성경근거 없는 거짓 주장이다.

② 천사는 스스로 존재한 것은 아니나 인격적 활동이 가능한 영적 실존체이다(히1:14; 시103:20; 시8:5; 슥1:13; 마4:11)

③ 천사는 말씀=성경이 명령이 되어야 영생이 전해질 수 있고 영으 로 살기위해 의지를 만들어 주셨다는 베뢰아의 주장은 성경에 결코 없는 거짓 교훈이다.

④ 천사는 영체이며 창조주 여호와의 피조물이고 그의 사자 곧 종 이다. (행10:22; 12:8;9;10)

 

4. 병 고치는 권세와 능력은 병 고치는 천사라는 베뢰아의

주장은 거짓이다.

 

① 천사가 권세이며 모든 권세가 천사라는 주장은 성경근거 없다.

② 병에 대한 성구가 56회나 사용되었으나 천사와 관계된 곳이 없다.

③ 병고치는 권세는 병 고치는 천사란 교훈이 있어야 베뢰아가 맞 는 주장 이나 한 곳도 없다.

④ 눅5:17 ‘병을 고치는 능력이 예수와 함께 있더라’ 나 눅6:19 ‘능력 이 예수께로 나서 모든 사람을 낫게 함일러라’와 눅8:46 ‘내게서 능력이 나간줄 앎이니라’에서 능력인 δύναμις는 모두 단수 명사 이다. 그러면 예수님 속의 천사가 하나가 나갔다는 주장이 된다. 이러한 베뢰아의 주장은 헛되고 거짓되다.

⑤ 눅9:1 병을 고치는 능력과 권세를 주시고 살후1:7 능력의 천사들 과 함께 하늘로부터 불꽃(베뢰아천사)에 나타나실 때에서 능력= 천사, 천사들=천사들, 불꽃=천사란 베뢰아의 주장을 대입하여 읽

어보라. 웃을 일이 아니겠는가? 거짓 주장이다.

 

5. 권세인 천사 동원에 관한 베뢰아의 주장은 성경적인가?

 

① 마3:16; 행1:8절의 성령이 너희에게 임하시면 권능을 받고라고 성경 인용까지 하며, 권능이 천사들이라 했으나 그것은 거짓 주장이다. 권 능=천사가 성경에 없기 때문이다.

② 끊임없이 기도하면 자기 천사가 떠나지 않고 증원해 달라 해야 이 길 힘을 얻는다는 베뢰아의 주장은 역시 성경 근거가 없다. 그러므 로 거짓말이다.

③ 기도하고 순종하고 선한 일을 하면 할수록 천사가 증원된다는 성경 근거는 절대로 없다. 이는 절대 거짓말이다.

④ 성경에 권능을 주옵소서가 천사를 주옵소서란 근거 없으며 거짓 주 장이다.

 

6. 천사동원으로 승리의 생활이 되는가? 아니다. 이것도 연 관 속임수의 주장이다.

 

① 천사 이용하면 영적 생활이 굉장한 승리를 가져온다고 주장하는 베 뢰아의 주장은 비성경적이다. 성경에 천사는 동원된 것이 아니고 하 나님의 보호 사역에 나타났으므로(삼하24:16;17;) 천사를 보내신 것 은 천사동원 기도에 대한 응답이 아니라 하나님의 기도의 응답일 뿐 이다(대하32:20-21). 그러므로 천사 동원 주장은 성경에 없는 주장이다.

② 성도의 승리생활은 천사 동원이 아니라 골2:15(십자가로 승리하심), 롬8:27(사랑하시는 이로 넉넉히 이김), 고전15:57(그리스도 예수로 이김을 주심감사), 1요5:4(믿음을 통해 세상을 이김) 등과 같이 성 도의 승리의 생활은 믿음을 통해 세상을 이기는 것이다.(롬15:13; 행 1:8; 눅4:14)

③ 말씀 순종에 천사가 도와 형통케 하는 성경근거는 전무한 주장이다.

그리고 성도 한 사람에 천사 열명식 매달린다 예증을 들만한 성경근 거도 없는 것이다.

 

7. 천사 사역과 출현에 대한 베뢰아의 주장은 어떻게 잘못되 었는가?

 

① 행2:3의 성령 강림 기사는 불꽃과 바람으로 천사를 사역자로 삼았으 므로 천사가 성령이 임했을 때 수행한 천사들이라고 주장하는 것은 성경에 합당한 것인가? 거짓이다. 그 이유는 성령 강림과 관계하여 불에 갈라지는 것과 바람 같은 소리가 천사로 해석한 근거가 없는 사실이다. 그리고 히 1:7의 경우가 행2:3의 경우와 같은 것이 아니기 때문이다. 어찌 되었든 거짓 주장이다.

② 천사의 모든 사역이 불꽃이라 하고 바람 같이 주님 섬기는 종들이라 는 주장은 ‘모든 사역’에서 거짓 말이다.

③ 행2:3의 사건과 행1:8의 사건으로 권능이 천사라고 할 때에 행2:3의 ‘성령이 충만함을 받고’는 천사충만도 성경에 있는가? 거짓 주장이다.

④ 히1:7 천사들을 바람으로 사역자를 불꽃으로 삼으시는 경우 시104:4; 의 인용으로 불꽃과 바람은 사역자로 삼으시니, 불꼭=천사는 아니다. 그리고 모든 바람=천사는 아니다. 베뢰아가 거짓 주장이 되는 것은 모든 불꽃, 모든 바람으로 속이고 있다. 예를들면 시104:4는 바람으 로 사역자 (의인화된) 불꽃으로 사역자를 삼을 때 천사라고 못박을 수 없다는 것이다. 하나님의 사역하는 수단으로 불꽃이며 바람인 것 이다. 사10:17(하나님의 불꽃), 사13:8 (얼굴이 불꽃), 사29:6(여호와가 불꽃으로 멸함), 사47:14(불꽃의 세력에서 구원), 사50:11(너희가 불꽃 가운데로), 단7:9(여호와 보좌는 불꽃), 눅16:24 (음부 불꽃 가운데서 고민), 계19:12(눈이 불꽃같고)등은 불꽃은 천사 일 수 없다는 것이 다.

 

8. 미혹의 영은 자기 천사의 가변된 영이며 가변은 자기 천 사의 변질된 것이며 미혹의 영인 가변된 천사가 귀신을 안내하는 자라는 베뢰아의 주장은 성경에 맞는가?

 

① 미혹의 영=가변된 천사라는 주장은 성경에 근거가 절대로 없다.

② 왕상22:19-23의 악신이 미혹의 영이란 증거도 성경 근거 없다. 그리 고 사 66:4-6; 겔14:9-10에 미혹의 영의 근거가 있는가? 무조건 속지 말고 확인하라 성경 인용하니까? 무조건 믿고 무조건 믿으니 거짓말 도 진리가 되는가?

③ 미혹의 영의 도움을 받아야만 귀신이 들어간다는 주장은 거짓되다. 성경 근거는 절대로 없기 때문이다.

④ 베뢰아가 인용한 삼상16:14-23; 18:10; 19:23-24등 인용 성경에는 미 혹의 영이 악신인 증거가 전혀 없다. 거짓말을 삼가라 이렇게 틀리 면 틀린 것을 주장하는 모든 것은 거짓이 되는 것이다.

 

9. 구약의 미혹 용어는 모두 미혹의 영이며 가변된 천사라 는 말이고 현재도 하나님에 의하여 천사가 가변되는가?

 

① 신구약성경의 ‘미혹’용어는 58번 사용 되었는데 동사도 명사도 있다. 어느 성경에도 미혹이 미혹의 영이란 증거는 없다.

② 불의한 생활이 반복되면 될 수록 가변된 천사인 미혹의 영이 증원 되는가? 사실 무근이다. 그리고 미혹의 영은 하나님이 허락한 가변 된 천사라는 것은 성경 근거가 전혀 없다.

③ 고전12:7 사도바울이 ‘사단의 사자를 주셨으니’에서 사단의 사자는 미혹의 영이라고 주장하는 근거는 거짓 주장이다. 왜냐하면 그 성경 에 그러한 설명이 없기 때문이다.

 

10. 성경이 증거하는 미혹의 영은 무엇인가?

 

① 딤전4:1 미혹케하는 영이 천사가 가변된 증거는 없다.

② 딤전4:1의 미혹케하는은 복수형용사이며 영은 복수명사이며 ‘미혹케 하는 영들’이다. 그리고 καί 접속사로서 ‘귀신의 가르침’에 가르침도 복수명사이며 귀신은 복수명사이다. 그러므로 καί는 동격접속사로서 미혹케하는 영들 곧 귀신들이 되는 것이다.

③ 1요4:6의 미혹의 영은 단수명사이므로 사단 혹은 마귀인 영이 된다. 미혹이란 πλάνη로서 이탈, 기만, 미혹, 부정, 길을 잃은 자, 유혹, 속 임수, 잘못, 거짓, 의견, 방황, 사막, 범죄, 매혹, 협잡, 사기를 의미한 다. 미혹에 대한 주장에서 확실하게 베뢰아가 미혹된 것을 발견한다. 이런 거짓말이 성경인양 주장하는 것을 그대로 믿고 속는 것은 불쌍 한 일이다. 그리고 독특한 신학이라고 추종하며 힛죽 힛죽 웃을터이 니 참으로 불쌍하다 돌아오길 바란다.

 

 

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